0%

此三類人物，顯然就是古代封建貴族崩潰以後，社會上新興之三流品。當時惟儒林中人物，只在農村裡面半耕半讀，安分守己，不失一平民身份。而那些商賈遊俠，則無不交通王侯，奴役平民，在社會上佔有絕大勢力。但自武帝重儒生，開始組織士人政府，一輩士人所抱的觀點，乃在政府中活躍呈現，遂開始來禁絕遊俠，裁抑商人，使此下的中國社會m.ｈetｕbｏoｋ•ｃoｍ.ｃｏm，走上一條與西方歷史絕不相同之路向。正因為中國的士，尤其是儒家，他們都抱有一番如我上述的經濟觀點。此種觀點，當然導源於農村社會者為多，醞釀於工商城市者為少。由於抱有此種觀點的人物，出來站在政治上層作領導，遂使此後中國社會，乃別有一種頗為特殊的發展。茲姑舉先秦時代三本在後代www.hetubook.com.com最顯著最流行的儒書中所言，來代表當時中國人對經濟意見之一斑。

其第三類為遊俠，此種人在西方歷史上並沒有相類似之發展。在中國古代社會中，遊俠之背景先近似於士之一類型，而終究則歸屬於工商業貨殖傳一類型中。不過遊俠所為，乃是專在營幹冒犯政府法令之工商生利事業，故當時稱之謂「奸」。舉例言之，如入山和-圖-書開礦、鑄錢、燒炭、掘塚等。此類事業，都是結集群體勞力來從事違法的生產。太史公《貨殖列傳》中亦云：「其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘塚鑄幣，任俠兼併，借交報仇，篡逐幽隱，不避法禁，走死如騖，其實皆為財用。」這一番敘述，已指出漢初遊俠行徑與貨殖中人之異途同歸了。

西方歷史主要即在求不平。中古時期封建社會崩潰以後，即產https://www.hetubook.com.com生了自由工商業。其實在中國，大體上，亦有此相似趨勢。當戰國以下，古代封建政制崩潰，社會上便興起了三種新勢力。直到漢代，其情勢甚為顯著。在太史公《史記》中有《儒林》、《貨殖》、《遊俠》三列傳。儒林傳中人物，屬於「士」之一階層，乃由戰國遊士演變而來。只是由列國分爭時代的遊士，演變為大一統政府下安心歸集於同一中心之下的儒士，這一和-圖-書不同而已。要之，士的勢力，在當時已幾乎代替了古代的封建貴族的勢力，但亦只代表著其一部分之勢力而已。

其第二類則為自由商人，在戰國時如陶朱公、白圭，下逮呂不韋以邯鄲大賈，位至秦相。可見當時商人勢力之大，已駸駸乎超過封建貴族之上了。太史公《貨殖列傳》稱此一批人為素封，即指其憑藉財力來代替以往封建貴族在社會上之地位。雖沒有封地，而等如有封地，故謂之素封。