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戰國日本

作者:茂呂美耶
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大事篇 蝮蛇齋藤道三的悲劇(一四九四~一五五六)

大事篇

蝮蛇齋藤道三的悲劇
(一四九四~一五五六)

義龍死後第六年,三十四歲的信長才平定美濃國接收稻葉山城,並改名岐阜,也就是現代的岐阜縣。「岐」是根據中國岐山而取,周文王在此奠立了八百年江山;「阜」則取自孔子出生地的曲阜。織田信長取此地名的目的,是想以美濃為基地大展其統一「太平」與「學問隆盛」天下的抱負。
一九六四年,岐阜縣在進行編纂《岐阜縣史》過程中,發掘出〈六角承禎條書〉,文中詳細記載齋藤道三與其父新左衛門尉兩代如何篡奪美濃國的來龍去脈。簡單說來,原為京都僧侶,日後還俗入贅油商奈良屋,再前往美濃國讒諂長井氏繼而成為重臣的人是道三之父。道三在父親過世後繼承了重臣地位,之後逐步掌控整個美濃國。
織田家幾次攻打美濃,卻沒獲得戰果,這時期織田家已占領三河國(愛知縣東部)大半,六歲的德川家康成為織田家人質。松平家(德川家康舊姓)為奪回領地與駿河國(靜岡縣中部)聯手,織田家只得放棄攻打美濃的企圖,讓十五歲嫡子信長迎娶十四歲的道三女兒濃姬。如此,織田家不但可以專心應付三河國的動向,道三也能在無後顧之慮下全力平定內亂。一五五二年,五十九歲的道三將傀儡守護賴藝驅逐出境,正式成為www.hetubook.com.com美濃國國主。
一九五二年及一九五五年,坂口安吾與山岡莊八先後執筆連載《信長》、《織田信長》二大作。兩位作家均把道三與信長描寫為情投意合、互託肝膽的翁婿。而司馬遼太郎於一九六三年連載的《國盜物語》,可以說是各種道三形象的集大成之作。他甚至把明智光秀也拉進來,讓織田信長與明智光秀成為道三弟子。這位大作家在小說中主張織田信長繼承了道三的革命精神,明智光秀則承襲了道三的古典文化教養;前者為統一天下而極力破壞一切固有傳統,後者卻是典型的傳統主義人物,日後才會發生本能寺之變悲劇。
翌年四月二十日,三千名道三軍與一萬兩千義龍軍隔著長良川開戰,理所當然寡不敵眾,道三死在兒子手上,享壽六十三。開戰前夕,道三留下遺書,說要將美濃國讓給女婿織田信長。而信長雖然也帶軍前往美濃援助,卻沒趕上決戰。信長正在佈陣安營時即遭義龍軍襲擊,當下明白岳父已陣亡,只得親自殿後邊開槍邊撤軍。
總之,《信長公記》記述父子本來同住稻葉山城,但道三打算廢嫡立庶(可能在見過信長後,事事都拿兒子跟信長比較吧),義龍遂於一五五www.hetubook•com.com五年十月佯病隱居城內裏屋。義龍身邊也有家臣,眾人大概早就在策劃造反。一個月後,道三離開稻葉山城前往山腳私邸時,義龍便趁機殺害了兩個弟弟,革命成功,掌控了稻葉山城。
想當初柴田鍊三郎於一九六九年發表的短篇小說〈齋藤道三殘虐譚〉中,將道三描述為「犧牲骨肉、出賣恩人、誅討主君……戰國時代中,沒有其他任何武將如他那般禍稔惡盈,殘虐毒辣,不顧廉恥爬升至戰國之雄地位」。再往前推,中山義秀於一九五六年發表的〈戰國史記齋藤道三〉中,也將道三描寫為典型惡漢。這些形象的嚆矢很可能是直木三十五於一九三二年刊行的《齋藤道三殺生傳》。
道三在戰場目睹「糊塗蟲」兒子的精采指揮,這才恍悟自己看錯了兒子的才幹,可惜為時已晚。織田信長大概也深知這點,是以義龍在世期間(一五六一年歿,得年三十五)始終沒攻打美濃。
對道三來說,即使把女兒嫁給信長是一種政治手段,但以岳父立場思及女婿的各種傳聞,免不了會替女兒懷憂。因此他提早抵達寺院,安排好迎客準備後,躲在鎮內某茅屋觀察織田信長以何裝備而來。
一九七三年,NHK播出《國盜物語》大河劇(和*圖*書平幹二朗主演),齋藤道三的梟雄形象更堅如磐石,不可動搖。然而,史實真是如此嗎?
長井氏於一五三三年驟逝,道三的父親似乎也在同一時期過世,道三承父之位躍升為賴藝的心腹重臣,但賴藝只是傀儡守護,實質是道三在掌管政權。此時,南方尾張國(愛知縣西部)織田家興起,對美濃國虎視眈眈。
當天的信長跟傳聞一樣衣衫不整,頭上綁馬尾巴,上半身是短袖麻衣,下半身是虎豹皮裙褲,腰上除了大小二刀,還掛著打火袋和七八個葫蘆,且橫騎在馬背。但前後跟隨的長矛隊、弓箭隊、步槍隊均整齊劃一,比道三的軍隊更出色。而令道三刮目相看的是信長出現於會晤室時,服裝、髮式均換為正式禮服,判若兩人。據說連信長的家臣也大吃一驚。會晤時間很短,只是吃了泡飯,對飲一杯酒而已。
翌年四月,道三與女婿織田信長在尾張、美濃兩國國境的正德寺會晤。正德寺是大坂本願寺分寺,不隸屬任何政權,算是中立地帶。在此之前,道三早已風聞織田信長的種種荒謬奇行,例如在父親葬儀當日遲遲不現身,待眾人等得不耐煩時突然騎悍馬出現,抓了一把香灰拋向靈牌,當場轉身走人。
雖然道三赤手空拳成為一國之主的形象破碎了,但www•hetubook.com•com他的人氣指數依然不減,主要原因在於他的悲慘下場。戰國的確是下剋上、背恩忘義的時代,然而子誅父的例子卻古今少有。為何道三會死於親生兒子的毒手呢?
當然各位大作家在小說中並未百分百醜化道三,讓他成為大逆不道的人物。不過,上述幾位作家卻不約而同塑造出道三原為京都妙覺寺僧侶,日後還俗,入贅京都油商奈良屋,再到美濃國以花言巧語取悅守護代長井氏,逐步以陰謀詭計放逐守護大名土岐兄弟,並奪取守護弟弟土岐賴藝(一五〇二~八二)愛妾,又殺害主君長井氏,最後掌握美濃一國的梟雄形象。
道三在歸途向家臣述說會晤感想:「我兒子大概會成為信長的臣下。」這正是所謂的慧眼識英雄吧。此時信長年僅二十,而道三已屆花甲之年。
美濃國(岐阜縣南部)位於日本群島中心點,四周有六個國家,離京都不遠,自古以來是交通要衝。但守護和守護代因爭權而內亂不斷,守護家兄弟倆亦反目成仇,最後是擁護弟弟土岐賴藝的長井氏舉兵成功,讓賴藝坐上守護之位。道三的父親正是長井氏家臣。被奪走守護地位的哥哥賴武當然不甘心,時時發兵與弟弟交戰。
齋藤道三有四m.hetubook.com•com個兒子,長男名為義龍,不知為何,這個大兒子在道三眼中是個糊塗蟲,不討喜愛。由於義龍的生母本為賴藝愛妾,往昔的小說家都把義龍描述為前任守護土岐賴藝的兒子,而非道三骨肉。但一級史料《信長公記》與《信濃記》中均無此記錄,因此現今歷史家都認為此事很可能是江戶時代的戰記作者添枝加葉。現代人不也是如此嗎?親生父子成為死對頭的例子多得很。
六角承禎(一五二一~九八)是近江(滋賀縣)守護大名,也是土岐賴藝的妹夫,於道三死後第四年,為了阻止兒子跟道三孫女成婚,寫下〈六角承禎條書〉寄給家臣。而江戶時代《江濃記》戰史中便已明確說明道三與其父兩代合力奪取美濃國的過程。現今,所有與岐阜縣有關的縣史或岐阜城內外的說明書、看板,均採用「二代父子奪取美濃國」說法。
戰國時代有不少號稱梟雄的人物,然最符合梟雄形象的人應該非齋藤道三莫屬。「一代梟雄」、「美濃之蝮」、「蝮蛇道三」……光別稱便不只一個。
身在山腳的道三聞訊後驚怒交加,召集手下放火燒了城下,但無法進城,只能逃進深山。他打算反攻,無奈幾乎所有重臣均站到義龍那方,道三這方兵微將寡。
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