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楫子於大正三年（一九一四）辭去女子學院院長職位後，便住進矯風會事務所，從北海道至九州各地東奔西走，進行支部組成的演講。七、八十歲時更不辭辛勞地四次坐船到海外。

「女性的幸福必須由女性自己去奪取。」

也就是說，直至蘆花逼迫姨母坦白一切之前，只有一小部份親屬知道楫子的過去，周邊及世間人完全被蒙在鼓裏。

蘇峰和蘆花這對兄弟失和多年，但是，他們對楫子的評價卻不約而同。

楫子為丈夫生下一兒二女，但婚姻生活僅持續了八年多，便因丈夫的酒瘋性子而離異。

對久布白落實來說，雖然第一次聽到事實，卻也難以饒恕楫子的欺瞞。只是，公開的話，恐怕會令楫子名聲掃地，更會影響到矯風會的活動，因此，久布白落實也隱瞞了事實。

成為學校經營者、教育家的楫子在此仍不駐足，她開始向日本社會的歪風邪氣挑戰。

第一次是明治三十九年（一九〇六），美國波士頓召開第七次「萬國基督教婦女禁酒聯合會」大會時，楫子已經七十四歲，這時會見了羅斯福總統。

時代已經改元為明治，社會的一切都如暴風雨般地正在變革中，楫子滿懷期待地進京。這正是矢嶋楫子步向第二人生的序曲。這一年是明治五年（一八七二），楫子四十歲。

家裏女孩太多的話，當戶長的人就得為這些女子尋找門當戶對的親事。楫子二十五歲那年，哥哥讓她嫁給富豪林七郎。在當時來說，二十五歲初婚算是很晚，而且林七郎已有三個孩子，楫子是以續弦身分嫁過去。雖說是續弦，但林七郎是武士身分，就門第來說，比地方長官的矢嶋家高一截。

德富蘇峰對自己的姨媽的評語則相當犀利：「富有統治能力」、「說是受人敬愛不如說是受人畏懼」、「好像用理智凝結而成的人」、「目中無人」、「不把人當人看」。

楫子隱瞞著此事，若無其事地繼續當教師，甚至終生都隱瞞著此事。死後，才被親族公佈出秘密。

次日，楫子和萊維特夫人暢談了一番，決心成立「基督教婦女禁酒聯盟」日本分會。明治十九年（一八八六）十二月，「東京婦人矯風會」成立，楫子被推舉為第一代會長。

第二次是大正九年（一九二〇），為了出席第十次大會而赴歐；翌年春天，前往滿洲、朝鮮組支部；同一年秋天，再度赴美。

楫子聽後，似乎極為不安，考慮了一會兒才答說：「我很感謝你已經知道我的秘密，但我的事，我自己會處理。」

是於明治時代初期設立「婦人矯風會」，自己成為第一代會長，而且三十五年期間都為了解放日本婦女而站在第一線的女強ｗww.ｈｅtｕboｏk.ｃｏm.cｏｍ人。

瑪麗．萊維特夫人在日本演講時，楫子通過不流利的口譯聽著賣淫、禁酒問題，愈聽愈覺得體內湧起一股澎湃的熱血。

之後，楫子輾轉地寄居在哥哥姊姊家，度過數年流浪時代。這時，為明治政府做事，單身住在東京的哥哥病倒，寫信回鄉吩咐楫子動身前往東京照護。

標題的「兩個秘密」，一是楫子拋棄兩個孩子離家出走的事，另一是與有婦之夫生下一個孩子，並拋棄了那個孩子的事。「所有秘密」的意思是為了隱瞞這兩件事而編織出的一切謊言。

禁酒運動發生自俄亥俄州的一個小村莊，弗朗西斯．威拉德女士將此運動組織化，並在全國展開運動。威拉德女士又於明治十六年（一八八三）創立「萬國基督教婦女禁酒聯合會」，並於明治十九年派出瑪麗．萊維特夫人至日本，當作運動的一環。

德富蘇峰是大正、昭和時代的著名思想、評論家，弟弟德富蘆花則為明治、大正時代文豪。

德富一敬也是橫井小楠的高足弟子，更是肥後藩的改革核心人物，亦是朱子學儒學者、著名教育家。

丈夫遣人來接母女時，楫子毅然剪下紮得整齊的髮髻，包成紙包，遞給來人，算是向丈夫宣告離婚。這一年，剛好是明治元年（一八六八），三十六歲的楫子邁出新生的第一步。

楫子的父親是統治數十村落的地方行政首長，楫子是第六個女兒，亦是家中排行最小的孩子，因此是「不受歡迎的孩子」。落地後，遲遲沒有人為她取名，後來，和-圖-書長她十歲的姊姊才為這個么妹取名為「勝子」。可能因生下來就沒有人疼愛，據說小時候沉默寡言，不討人喜歡，綽號為「澀柿子」。

文中暴露，德富蘆花夫婦於大正十一年（一九二二）秋天，久違十年去拜訪楫子時，曾要求楫子在過世之前一定要向世間公開隱瞞許久的所有秘密。

身邊的人擔心將近九十歲的楫子如此頻繁出國，恐傷身體，楫子卻答說：「天堂和日本與美國的距離都一樣吧。我雖然聽不懂英語，但上帝會聽到我的日語祈禱。」

久布白落實於楫子過世兩年後才公開楫子的告白懺悔筆記。筆記中記述著妙子是年輕時與書生做錯事而生下的私生女，而且也記述了妙子的婚外戀事件。

大正十一年（一九二二），楫子組成「日本婦女參政權協會」，翌年十二月又組成「婦女參政權獲得期成同盟」。

另一方的達子似乎知道楫子是自己的親生母親，卻不知道同居的妙子是同母異父的妹妹。

矢嶋楫子是誰？

首先，向明治二十三年開設的國會提交二大請求：一是「確立一夫一妻制」，另一是「取締海外娼妓」。

基於此質疑，矯風會於明治二十七年（一八九四）在東京大久保設立了「慈愛館」，不僅收容娼妓，也收容不良少女和有酒癮的少女。

楫子於日後提及這個丈夫時，曾說「這人品格很高，心直口快」，只是每次醉酒後都會耍酒瘋，抽出白刃在家裏鬧得雞犬不寧。丈夫這個壞毛病，令楫子極端疲累且陷於精神衰弱的狀態，最後忍無可忍，帶著最小的女兒離家出走。

蘆花並非在責備姨母的過去，而是在指責姨母以眾多謊言掩蓋自己的過去。他不能原諒的是，姨母楫子執拗地拘泥於地位和名聲，持續幾十年以謊言欺瞞了周邊的人和世間這件事。

書生要求楫子「一同返回故鄉，以妾身分登記戶口」，楫子拒絕了。她向學校申請病假，躲在練馬村分娩。生下的孩子是個女孩，取名妙子。楫子將這個私生女託付給農家，之後幾乎從未去探望過，就那樣送給別人當養女。

明治二十三年（一八九〇），櫻井女子學校和新榮女子學校合併為女子學院，楫子被推薦就任第一代院長。此時的楫子五十八歲。

埋藏在記憶深處的激|情火焰開始燃燒起來。正因為楫子有過丈夫經常耍酒瘋的苦澀經驗，所以對萊維特夫人宣傳禁酒運動的演講產生很大共鳴。

楫子本名勝子，生於天保四年（一八三三和-圖-書），肥後（熊本縣）上益城郡，是家裏的第八個孩子。

矢嶋家人才輩出。楫子的父親是肥後藩地方官員，哥哥是橫井小楠的高足弟子，長她十歲的姊姊（第三女）竹崎順子是創立熊本女子學校的人，其次的姊姊久子嫁給德富一敬，生下蘇峰、蘆花這對兄弟。

明治十四年（一八八一）夏天，楫子成為櫻井女子學校的校主（兼任校長和理事長的工作）代理。楫子不制定校規，她向學生說：「你們有《聖經》，可以自己管理自己。」

明治十一年（一八七八）秋天，楫子與美國傳教士瑪莉．楚夫人邂逅，自此改變了命運。瑪莉．楚夫人邀請楫子到明治七年（一八七四）設立於築地居留地的新榮女子學校當教師，於是楫子離開住慣的寄宿，到該女子學校就任宿舍舍監。翌年，在築地新榮教堂接受洗禮。

蘆花於姨母過世不久便暴露出這樣的八卦及批評，似乎有點不公道，但這也表示，楫子於生前可能粉飾了太多事。蘆花在姨母過世後才公佈，應該是看在親戚關係上，給姨母留住面子。

橫井小楠的續弦正是矢嶋家第五女，也就是楫子的五姊，因此兩家關係非常密切，在當時的肥後國形成最尖端的知識分子人脈。

日本於明治維新後雖然廢止了「妾制度」，但是，現實上的社會風氣仍認為擁有妾才是有志氣的男人，因而明治政府高官和有錢人都競相納妾。

楫子過世後不久，外甥德富蘆花即在《婦女公論》發表了一篇〈獻給留下兩個秘密去世的姨母靈前〉文章。

哥哥德富蘇峰更在楫子的葬禮公開朗讀如下的悼辭：

楫子的母親也是村長的女兒，非常注重家庭教育，親筆寫成《古今和歌集》、《三十六歌仙》、《百人一首》等手本，當作孩子們的教科書。這與當時的「女子不需接受教育」的風潮背離，因而才會造就出眾多傑出的女兒吧。

楫子於明治十七年（一八八四），因回到家鄉的哥哥病倒，將哥哥的孩子四郎帶到東京，讓他住在宿舍。順便趁機領回一直棄置於家鄉的最小的女兒達子，並領回之前送給農家當養女的八歲私生女妙子。

此時的楫子已經就任「日本基督教婦人矯風會」第一代會長。

至於橫井小楠，是明治維新十傑之一，許多日本歷史名人都出自他開設的私塾。明治維新的名人以及明治政府的中樞人物，例如坂本龍馬、井上毅等，經常出入位於熊本市東區的橫井小楠住居「四時軒」。名聲傳遍全國，甚至擔任過越前福井藩（德川家康嫡系）的政治顧問。ｍ•hetｕbｏｏk.cｏm•ｃｏm

然而，這類廢娼運動通常進行到再進一步就成功時即毀於一旦。幾次敗北後，楫子沉痛感到這一切都因為女性缺乏政治權力才會導致失敗，於是開始推進婦女參政權的要求。

四十三歲的楫子懷了對方的孩子。

最後以「我們並非堅強才設立了婦女矯風會，而是因為軟弱，正因為太軟弱，為了減少人在行路時的誘惑，為了可以讓人更順利地走在人世而設立」這段文章收尾。

這時期，家鄉的大姊帶著兩個孩子，大嫂也帶著孩子進京，哥哥家一下子變得熱鬧非凡。但是，楫子卻和住在哥哥家的書生陷入戀愛關係，對方是東北人，比楫子小了將近十歲，在家鄉已有妻子兒女。

矯風會的活動目的是廢娼、禁酒、禁菸，但也從事其他各式各樣的運動。

可是，楫子卻向四周人說妙子是孤兒，並讓妙子稱呼她為「老師」。不知情的人會認為楫子有顆菩薩心，領養了無父無母的孤兒。

進京後，楫子為了將來能自己謀生，入小學教員傳授所就讀。翌年，明治政府施行學制，在全國各地設置小學，楫子通過訓導考試，成為櫻川小學教師。當時的教員起薪是三圓，楫子的薪水是五圓，算是破格待遇。

其實，楫子在蘆花夫婦前來說服後，終於下定決心，向矯風會幹部（日後就任會長）久布白落實懺悔，並委託她筆記口述。久布白落實是楫子的姊姊久子的外孫女，也是蘇峰和蘆花的外甥女。

楫子於大正三年（一九一四）自女子學院退休後，便專心致力於矯風會的運動，直至大正十四年（一九二五）虛歲九十三歲過世之前，始終與矯風會並肩而行。

酒，正是讓楫子的前半生亂成一團的剋星。

此外，有許多貧苦山村的女子被賣到新加坡和東南亞當娼妓，在當時稱為「唐行小姐」，亦稱「南洋娘子軍」。

大正五年（一九一六），楫子又設立了「海外妓|女防止會」，除了致力防止女子人身買賣，更派遣會員前往海參崴、哈爾濱、釜山等地進行妓|女的實況調查，並派人到妓|女主要出身地的九州天草、島原進行調查。

楫子宛如不死鳥，即便八十多歲也仍站在運動的第一線指導年輕世代。她不像其他同年代的新女性那般華麗，甚至可以說很不起眼，卻頑強地不仰賴男人也不仰賴孩子，只憑自己的信念活出她的人生。

這句話令楫子如夢初醒。

明治二十六年（一八九三），矯風會發展為全國性的組織，改名為「日本基督教婦人矯風會」，六十一歲的楫子就任第一代會長。

當時是不允許女方主動提出離婚的時代，楫子的決斷走在時代之前。也因此，楫子受全家族譴責。

那以後，楫子便將自己的後半生全部投注在矯風會上。

到底是時代造就了矢嶋楫子這位女強人，或是酒狂丈夫以及年輕書生令楫子喪失了母愛？事到如今，似乎已經無法尋得答案了。

這時期恰好是美國南北戰爭結束，奴隸制度被廢止，但是，將青少年也捲進的酒害開始橫行，成為新的煩惱。

明治三十九年（一九〇六），楫子又向國會提交制定男子通姦罪的請求。楫子的行動背面，始終與過去兩個男人的慘痛經驗有關。

既然父親是統治數十村落的地方行政首長、當然必須熟知租稅、法刑、教育、土木等知識，想必教養文化相當高。

當局質疑：「如果妓|女有更生意志，即便僅有一人，矯風會有能力收容並監督這些妓|女，讓她們從事正業嗎？」

妙子比楫子早死，所以她一直不知道自己的父母到底是誰，更做夢也不會想到她感恩戴德的「老師」竟是親生母親。可是，不知是不是母女同命運，妙子也在婚後鬧出婚外戀事件。