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同月二十三日，明雲從一切經谷的草庵動身，前往流放地了。過去擔任要職的大僧正，現在卻被差役押解著，限令當天離開京城，過了逢阪關，向東走去，明雲這時內心的悲傷是可以想見的。到了大津的打出濱，回頭望去，比睿山的文殊樓頂端依稀可見，僧正不待看第二眼，便已熱淚盈眶了。山門裡有不少大德高僧，卻只有當時身為僧都的澄憲法印與明雲依依惜別，特地伴送他到粟津，才告別回去。僧正被他的深厚情意感動，特將秘藏心中的一心三觀血脈相承的奧旨傳授給他。這是由釋迦佛尊、波羅奈國的馬鳴菩薩、南天竺的龍樹菩薩依次傳下來的。日本國是遠離印度的邊鄙之域，當今又值濁流末世，澄憲竟能得傳這樣的教義，真是非常值得欽敬。最後他懷著悵然的心情，流著淚返回了京城。

這位明雲大僧正是村上天皇的七皇子，具平親王的六代孫，久我大納言顯通卿的兒子。他的確是舉世無雙的大德，天下第一的高僧，深受君臣上下人等的尊敬，並兼任天王寺和六勝寺的別當。但陰陽寮的長官安倍泰親曾指責他說：「學識那麼淵博的高僧卻取名為明雲，真是難以理解，上面日月同放光輝，底下卻有雲翳遮掩。」仁安元年（一一六六年）二月二十日，明雲被任命為天台座主。三月十五日舉行儀式，座主登山叩拜中堂的本尊，當他打開中堂的寶藏時，在各種各樣的寶物中發現了一個一尺見方的箱子，用白布包著。一生不犯戒律的座主打開看時，見裡面有黃表紙的書一卷。其中有傳教大師寫下的未來座主的名單。他看到寫著自己名字的地方，便不再往下看了，按照慣例，應當捲好收起來，明雲當然便照辦了。像他這樣尊貴的人，前世的宿孽也難於倖免，真是可悲的事。ｈｔtｐs://ｗww•hｅｔubｏｏk•com.cｏｍwww.hetubook.com.com

山門方面，眾僧徒集會，議論說：「自從義真和尚開始，直至有了天台座主，已歷五十五代，從不曾發生過流放座主的事情。自延曆年間桓武天皇遷都京城時起，傳教大師來到此山，在這裡弘布四明教法，禁絕五障女子入內，使三千淨侶得以安居。僧人在山上經年不斷地誦讀法華經卷，山王七社異常靈驗，聲名遠播。那月氏的靈山，在王城東北，是佛祖的幽窟。我們日本的比睿山，聳立於帝都鬼門，是護國的靈地。歷代賢王智臣，皆在此地設置戒壇。如今雖逢末世，也不能讓本山蒙上這種污點，否則將遺恨千秋」。和圖書於是，全山僧眾吶喊著盡數下山，湧往東阪本。

治承元年（一一七七年）五月五日，延曆寺的天台座主明雲大僧正被取消參加朝廷法會的資格，又派藏人為特使，到延曆寺收回寄放在那裡的如意輪觀音像，並撤銷了他的天皇護持僧職務；檢非違使廳也派使者對明雲大僧正進行審問，指斥他是這次抬神輿、衝宮禁的罪魁禍首。據說在加賀國有座主的私人地產，國司師高曾經予以沒收，因為有了這種宿怨，所以明雲大僧正和僧眾商議，抬出神輿去爭訟。這件事給朝廷帶來了麻煩，西光法師父子又在法皇面前大進讒言，後白河法皇遂大為震怒。外邊紛紛傳說要對禍首嚴加懲辦。明雲知道法皇對他不滿，便奉還了印鑰，辭去了座主之職。同月十一日鳥羽天皇的第七皇子覺快法親王被任命為天台座主，他是青蓮院大僧正行玄的弟子。同一天，原座主明雲正式解職，檢非違使派去二個人，對明雲的住所進行監視，在他的井上加封，灶中潑水，使其遭受斷水停炊的苦難。後傳聞僧眾又要大舉進京，京裡又起了一番波動。https://m.hetubook.com.com

五月二十一日，定下流放地點為伊豆國。人們雖然多方調解，但因西光父子一味大進讒言，終於決定了流放之刑。到了放逐出京的日子，押送的差人便前往白河僧院催行，僧正灑淚出了僧院，移居於粟田口附近一切經谷的一座草庵裡。山門的僧眾一致認為：「我們的最大敵人就是西光父子。」於是將他們父子的名字寫下來，放在根本中堂內十二神將之一金毗羅大將的左腳底下踩著，並且大聲詛咒道：「十二神將，七千夜叉，請即刻結束了西光父子的命吧！」這情形實在hetubook.com.com可怕。

同月十八日，太政大臣以下公卿十三人應|召進宮，在議政殿評議前座主的罪行。八條中納言藤原長方，那時還是左大辨兼宰相，位在末座。他上前說道：「依照明法博士的判決書，應判死罪減一等，處以流放。但是，明雲大僧正顯密兼修，淨行持戒，獻《大乘妙經》於朝廷，奉菩薩淨戒於法皇，是聖上的經師和戒師。如果判以重罪，大概有違佛菩薩慈悲之意，因此，還應該仔細斟酌一番。」他直言不諱地陳述了意見。在座的公卿都表示同意，但法皇盛怒未息，堅持定為遠流。太政入道清盛公也進宮來，想為此勸諫一番，但法皇以傷風為由，不予召見，於是入道公就怏怏不樂地退了出來。僧侶獲罪，照例要收回度牒，使其還俗，因此明雲座主就改用了俗名，稱為大納言大輔藤井松枝。