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又云：

康賴入道在東山雙林寺有一處山莊，就在那裡住下，有歌詠道：

康賴入道也頗有感觸，法衣袖子都濕透了。本來說等日落後便啟程前去京城，因為流連不捨，竟逗留了一夜。隨著夜色越來越深，便從枯朽的簷隙漏下縷縷月光，這是廢棄的屋宇常見的景象。直到雞籠山出現曙光，仍不肯歸家上路。但滯留不歸也不是辦法，再說家中已派車來接，叫他們久等，也於心不安，少將便灑淚別了洲濱殿，往京城去了。這時候的心情一定是悲喜交集吧。康賴入道家中也有車子來接，但他並沒有坐上去，只說：「到了此時，更難離別了。」說著便坐到了少將車子的後面，一起來到七條河原。按說在這裡應該分手了，但兩人更加難捨難分。即便是在一起賞過花的遊客，同在月下度過一夜的旅伴，同在一棵樹下避過雨的路人，在分手時尚且依依難捨；何況兩人在島上共患難，在船中海上共甘苦，這heｔubｏok.coｍ•cｏｍ樣兩個宿孽相似，報應相同的人，自然緣分不淺。

後來就一直住在這裡，一邊追憶那辛酸的往事，一邊撰寫他的《寶物集》。

第二年治承三年（一一七九年）正月下旬，丹波少將成經自肥前國鹿瀨莊動身，急匆匆趕往京城。其時餘寒尚烈，海上波濤也很猛，經過一個港灣又一個港灣，過了一個島嶼又一個島嶼，直到二月十日才到了備前國的兒島。又在這裡尋訪到父親大納言過去的住所，在那裡的竹柱和陳舊的紙門上面看到了父親寫下的自|慰文句，說道：「人能留念於後輩的，莫過於手跡了，若不是寫在這裡，我們怎麼能看得到呢！」於是與康賴入道兩人，讀了又哭，哭了又讀。那上面寫的是：「安元三年（一一七七年）七月二十日出家，同月二十六日信俊從京城來此地。」於是得知源左衛門尉信俊曾來過這裡。在旁邊牆壁上寫著：「三尊來迎有確息，九品往生定無疑。」成經看到這個筆跡，說道：「原來父親也有渴求淨土的心願呀！」無限感嘆之中略覺寬慰。和-圖-書

接著去尋訪父親的墳墓，但見一片松林之中並未築什麼墳丘，只是那地方的土稍微高一點而已。少將攏著兩隻衣袖，像對著活人一樣哭訴道：「您屈死在這偏遠的地方，兒在島上也已聞知。只因身不由己，不能立即前來。成經被流放在那島上，如朝露一般的性命，幸未消殞，苦熬兩年，現在終於奉召回京，誠然可喜，但若得見父親在世，兒的微命得以苟延也算有意義了。我是匆匆趕到這裡來的，從此以後，就用不著那麼著急了。」就這樣邊說邊哭。假如大納言在世，他必定會說：「沒有什麼，我很平安呢！」但是世上可悲的事情莫過於生死之隔。斑斑蒼苔之下無人作答，只有松風在那裡呼嘯而已。夜裡，他同康賴入道一起通宵環繞墳墓誦經念佛。天亮後，重新築了墳墓，圍起柵欄，在墳前搭起臨時茅舍。一連七天七夜，念佛寫經。滿願那天又建起一個大木塔，上寫「已故聖靈，脫離生死，證大菩提」，在年月日之後寫上「孝子成經」。連那些不重感情的山野樵子見了，都說沒有比兒子更可寶貴的了，流下的眼淚濕透了衣袖。春秋幾易，難忘從前的撫育之恩；如夢似幻，不盡今日相思之淚。三世十方的菩薩垂憐，亡父陰魂也應感欣慰吧。少將又說道：「本應在此多積些念佛的功德，只因怕京裡的人等得焦急，只好下次再來了。」於是向死者告別，哭著出發了。想那草蔭之下的人應該也是依依不捨的吧。和_圖_書和-圖-書

少將進京後直奔岳父平宰相的府邸。少將的母親原在靈鷲山，昨日才趕來等候，一見少將進來便說：「沒想到你還活著……」活沒說完，便以衣衫蒙頭俯身痛哭起來。宰相府內的女官和武士們全都聚攏而來，也歡喜得流下淚來。少將夫人及其乳母六條的心裡，更別提是多麼高興了。六條因為過分憂心，黑髮已經變白；少將夫人從前的花容月貌，現在也大見憔悴，似乎變成了另外一個人。少將流放時，剛剛三歲的兒子，現在已經到了結髮的年齡。少將見旁邊還有一個三歲左右的幼兒，問道：「這是誰？」六條答道：「這就是——」話未說完，便以袖掩面泣不成聲。少將想起，臨行時，曾見夫人身體不適，原來是懷孕了，並且竟把孩子撫育成長起來了。想到這裡，不禁悲從中來。少將像原來一樣，仍在法皇那裡供職，並晉陞為宰相中將。ｍ•hetuｂooｋ.coｍ.ｃoｍ

三月十六日，在夜幕未降之時，少將來到了鳥羽。這裡有已故大納言的一座叫洲濱殿的山莊，已多年無人居住，唯有牆垣尚在，屋頂早已坍塌了，門框猶存，門扇也已沒有了。走進院裡一看，杳無人跡，生著厚厚的苔蘚，向池塘中望去，只見池水迎著春風，頻頻翻起白浪，紫鴛白鷗在裡面逍遙遊蕩。少將想，此地風光曾使亡父賞心悅目，如今自己只有流不盡的淚水了。屋宇雖存，雕花已破，吊窗和拉門都已不知去向了。成經指點著對康賴入道說：「這裡是大納言起居之地，這小門是這麼開著出入的，這樹是他親手種下的。」無不引起對父親的思念。那時是三月十六日，櫻花尚未凋盡，楊梅桃李的枝頭正是鬧春之時，各種顏色的花朵競相開放，少將身處花樹之中，吟誦著古人的詩歌：