第五卷
八、化緣簿
沙彌文覺敬白：
竊惟佛法無邊，眾生與佛本為一體，其相異者惟名義殊隔而已。法性為妄念之雲所蔽，十二因緣邊峰莫絕；本有心蓮之月光微茫，尚不能出現三德四曼之太虛。悲哉，佛法早沒，生死流轉之途冥冥。一心耽於酒色，誰肯脫離狂象深淵，惟知誹人謗法，豈知閻羅獄卒將予苛責。今茲文覺，偶棄塵俗，法衣飾身，為惡行猶在心中，虛度日月；善言難以入耳，朝夕渾渾噩噩。尤可痛者，將再度歸於三途之惡道，永受四生輪迴之苦難。為此，釋迦經文千萬卷，卷卷明釋成佛之理法；凡修隨緣至誠之法者，無一不到達至善彼岸。是以文覺懷無常之念而落淚，勸化貴賤僧俗，為往生極樂淨土，捐造佛陀之靈場。蓋高雄山者，其高有如靈鷲山之樹梢，其谷幽深，有如商山洞之苔席。巖泉因而散佈，嶺猿叫而嬉遊；地勢幽邃，人寰遠隔，是乃宜於修行，虔誠入道，禮拜佛天之勝地。為此祈求佈施，諒無吝於賜助者也。嘗聞兒童聚砂為塔之功德，都感佛因，何況施捨一紙半錢之財者哉。此寺建成之日，則金闕鳳閣國泰民安之御願亦得圓滿，至時都鄙遠近，黎民親疏，無不頌堯舜無為之教，稱長治久安之德。蓋一切亡靈，無論貴賤先後長幼，均可入佛門淨土，一切功德必將集於三身。為此謹述募化修行旨趣如上。和-圖-書ｍ•ｈｅｔubook.ｃoｍ.com
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後來，文覺上人進入高雄山的深處，潛心修行。在這高雄山上有一個叫作神護寺的山寺，是從前稱德天皇在位時，由和氣清麻呂建造的。由於年久失修，春天籠罩於雲霞之中，秋天遮掩在濃霧之下；門戶早被山風吹倒在落葉叢中爛掉；瓦甍終年為雨露所浸，佛壇天天任憑風吹日曬，既不見住持的僧侶，又沒有人進香納供，佛前所供的只有日月之光而ｈetｕｂｏoｋ.ｃｏｍ•ｃｏｍ已。於是文覺發起大願，立志加以修葺，於是捧著化緣簿向十方檀越勸化佈施。一天，他來到法皇所在的法住寺殿，將化緣修建佛寺的事奏了上去，但殿上正在彈奏管弦，沒有人理他。文覺乃是天生魯莽、無法無天的莽和尚，根本就不知道御前禮法，以為是周圍的人沒給傳報，便闖入內庭，高聲喊道：「大慈大悲的皇上，為什麼不肯聽我的奏報？」說著便打開化緣簿，高聲朗讀起來：
治承三年三月日文覺
為籌建寺院於高雄山，以利修行，求得今生來世安樂，懇乞貴賤僧俗惠賜協助，請予佈施事。