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平安無事地參拜了熊野三山之後，便由濱宮神社乘船，泛一葉扁舟，奔赴萬里滄海。在遙遠的海灣中有一處叫作山成島。把船駛向那裡，上得岸去，維盛便在一棵大樹上刻字留念：「祖父太政大臣平朝臣清盛公，法名淨海；父內大臣左大將重盛公，法名淨蓮；其子三位中將維盛，法名淨圓，生年二十七歲，壽永三年三月二十八日，於那智海域投水自盡。」刻完再登上小舟，向深海處駛去。儘管早就下了決心，然而現在面臨最後時刻，心裡十分沮喪，不覺悲傷起來。時下正是三月二十八日，海上雲霧瀰漫，更加使人哀愁。雖是平常的春天，但長空暮色，怨愁交加，想到即將永訣，心裡不勝惆悵。遙見海灣深處似有漁船消失於浪濤之中，似這般終將沒於大海之情形，使維盛不禁想到自己的遭遇。如今恰如蘇武看到列隊成行鳴啼著飛向北國的歸雁，因而想要托書故鄉，抒發羈身胡國的憂憤。霎時間頓覺悲傷不已。「這是怎麼啦！這不正是俗根難斷嗎！」猛然想到這裡，便面朝西方，雙手合十念起佛來。一邊心中暗想：「如今我將在世上消失，京城中的親人哪裡知曉，她們還在等待我的音信。當她們知悉我永離人世的消息時，將是何等的悲痛呀！」想到這裡，便中斷了念佛，合十的手也撒開了，向著瀧口入道說道：「唉，做人本不該有妻子兒女。在世之時，道不盡的牽掛；去世之時，又是進入淨土的障礙。此時此刻，愈加留戀起來。心裡藏著這些念頭，罪孽夠深重了吧？我就此懺悔吧！」瀧口入道也感到悲傷，但他知道自己要堅強些，便強忍眼淚，裝出泰然自若的樣子說道：「這倒也是人之常情。人不分貴賤，男女之情是人之本能。特別是夫妻的情分，有所謂：共枕一夜乃是五百年前結下的緣分。總之，這是前世因緣，非同一般。生者必滅，會者定離，乃是人間常理。人生性命就像葉尖上的露珠，葉根上的水滴，或遲或早，必將消逝，生離死別，也在所難免。想那唐明皇，於七夕之夜在驪山宮與楊貴妃海誓山盟，到頭來不過是摧心裂肝之痛。漢武帝與李夫人在甘泉殿的生前之恩，也終究是鏡花水月。赤松子與梅生也難免有終生之恨。即使是等覺、十地那樣的菩薩，也必須順應生死的定數。即使你能享長生之樂，歸天最終不可避免；即使你能享百歲高齡，也逃脫不了同樣的命運。稱為第六慾天的魔王占慾界六天為已有，對生於慾界的芸芸眾生，唯恐其解脫生死之界，乃使之或為人|妻，或為人夫，以阻止他們皈依佛法。但三世諸佛，愛護一切眾生猶如己子，欲使他們永進極樂淨土，乃一再告誡眾人，所謂妻子兒女不過是流轉於生死永劫的魔障。因此你千萬不可柔腸難斷，心存動搖。源氏先祖伊豫入道賴義，奉敕誅討貞任、宗任，十二年來殺人一萬六千；山野之獸，江河之魚，總共喪生者不下幾千萬。但當其臨終徘徊之際，頓起皈依菩薩之念，而終於實現其往生淨土的夙願。須知出家入道乃是極大的功德，生前的罪孽可因此而消除淨盡。佛經有云：即或有人興建七級寶塔，高達三十三天，其所得到的功德，不如出家修行一日；即或有人供養一百羅漢達百年千年，其所得到的功德，不如出家修行一夜。罪孽深重的源賴義，因其信心堅定，卒能往生淨土，你罪孽不算深重，得進淨土是沒問題的。這熊野三王乃是阿彌陀如來在本地顯跡。從無三惡趣之願，到得三法忍之願，四十八願的每一誓願，無一不是為了普渡眾生。其中第十八願『設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。』，意思是說若能念佛十遍，一定可以往生淨土。只要虔誠信仰，這是毫無疑義的。若能一心專誠，念佛一遍也好，十遍也好，彌陀如來定會從多達六十萬億的恆河之沙，縮變其廣大無垠的身軀為一丈六尺的佛身，顯現到眼前。同時，還有觀音、勢至兩位菩薩以及無數聖徒，化佛菩薩，圍繞百重千重，和著鼓樂歌詠，在極樂界的東門前來迎接。即使你葬身於海底，也會飛昇到紫雲之上，成佛得到解脫，穎悟頓開，再回到紅塵之上迎接妻子同歸淨土。正如佛經所云『還來穢國度人天』，這是毫無疑問的。」瀧口入道說罷，便鳴鐘念佛。維盛知道此乃大徹大悟的最好時機，便排除俗念，朝西合十，高聲念佛百遍，終於與那「南無」之聲同沉海底。兵衛入道和石童丸也同樣高念佛號相繼投海自盡了。ｍ•hｅtubｏoｋ.ｃｏｍ.ｃｏｍwww.hetubook.com.com和*圖*書和-圖-書https://www.hetubook.com.com