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我從來沒有被稱爲「先生」，我也沒有稱呼過別人「先生」，但不知道爲什麼只對河合隼雄先生，我很自然地就稱呼他「河合先生」了。試想起來，我既不是河合隼雄氏的學生，也不是他的客戶，也沒有特別以「人生導師」仰慕私淑著（當然我是尊敬他的，眞的），只要簡單地稱呼「河合桑」就可以的，雖然如此還是不知不覺就稱他「河合先生」了。面對面這樣稱呼，在他不在的地方也會脫口而出「河合先生啊……。」爲什麼會這樣呢？開始寫這篇稿子，我重新懷有這個疑問。我未免太自然、太坦率地把河合隼雄氏稱爲「河合先生」了。其中一定有什麼原因。

懷著這樣的疑問，試著環視周遭看看，稱呼河合桑爲「河合先生」的，並不只有我一個人而已。許多編輯和我太太，也幾乎都稱呼「河合先生」。當然其中也有稱呼「河合桑」的人，不過似乎大約以八比二的比例，「河合先生」派壓倒性地勝過「河合桑」派。像他這種人，現在幾乎看不到了。

我們以最簡單、最自然的形式，遇到「河合隼雄氏」眞面目的機會，怎麼說，都是在河合桑變成長笛手的時候。他拿著長笛走hｔｔｐs://m•hｅｔuｂｏok•com.com上舞台。並以稍微緊張的表情，（例如）開始吹起莫札特。音樂一旦開始之後，那裡已經沒有平常的「河合先生」了。那裡已經沒有語言，也沒有語言所規定的世界，我們眼前有的是原生的河合隼雄氏。或者該說，只是住在奈良縣、深深喜愛音樂的河合隼雄桑。我們眼前所看見的，是逃出語言的符咒，只是無心地飄蕩在音樂世界的一個生身的人類（我們可以清楚聽出那無心來）。因此以我來說，我覺得只有吹著長笛時的河合隼雄桑，似乎不能稱爲「河合先生」。

正如您所知道的，世間有一句話說「沒有傻瓜願意被稱爲老師的」，雖然在適和*圖*書當時機先稱呼人家爲「老師」之後，確實有些情況是很多麻煩都可以暫且擱一邊去，不過河合隼雄氏的情況卻不同。因爲，他不是一個你想擱一邊，他就會簡單地說「好，是這樣嗎？」就把事情擱一邊的那種人（或許會裝成擱一邊的樣子，等你一留神時可能反而你被擱在架子上了）。當然大家對河合隼雄氏自然懷有敬意，自然就跟「河合先生」的稱呼方式連起來，其中並沒有懷疑的餘地，但我忽然覺得，或許不單純只是這樣而已。河合隼雄氏不知道爲什麼，和「河合先生」這個稱呼非常搭配。不如說，好像未免太自然地過分搭配了。爲什麼河合隼雄氏會和「河合先生」這個稱呼那麼吻合地搭配呢？我也試著做了種種思考（因爲小說家很閒，所以會比較固執地去思考各種事情。）在想著之間，漸漸開始覺得，總之河合隼雄hetubook.com.com氏是半故意地穿上所謂「河合先生」外衣的吧。也就是說，河合隼雄氏或許由於有效穿上所謂「河合先生」的稱呼，而開始展開、並行使「我是河合先生，所以和河合隼雄不同喔」的軟性戰略。換句話說或許由於極自然地笑咪|咪接受被稱爲「河合先生」的事，使自己巧妙地以「河合先生」和「河合隼雄」分開來，各別使用。如果真是這樣，我想眞不愧爲心理療法專家。我太佩服了。當然這只是我的假設和推論而已，不過以我來說，我相當（擅自）確信，這種地方未必完全沒有。

偶爾見了面談起個人性話題時，眼前河合隼雄和河合先生的模式會忽然交換。或者，從這邊的眼光看來，會有這種感覺。簡直就像由於風向的不同，森林中樹葉間陽光漏出的光點印象也會改變那樣，他的容貌也會稍微改變。眼光的神采、聲音的音調會稍和-圖-書稍改變。話雖如此，並不會因此具體上就有什麼改變。不像一般人那樣，超過某一點之後說話方式會截然改變，或說話內容會改變。不過刻度（notch）會挪移一度。但我並不會因爲這樣，就把過去稱「河合先生」的改稱「河合桑」，河合先生畢竟一貫是「河合先生」。並不會輕易地放到架子上去，或從架子上卸下來。以我來說，只能推察，和佩服那真是不簡單的工作啊。比較起來，小說家眞的很輕鬆。因爲只要寫完小說，然後光發呆放空就行了。

因此，不管怎麼樣就稱呼「河合先生」了。

無論如何，這種事情就算刻意想做，也不是簡單就能辦到的。首先必須要有能讓周圍的人稱呼爲「先生」（不是一時權宜的）的實績和實力才行，既需要有順利自然地接受那個的「牽引」力，也需要有不會輕易被制度化的統御力。我就實在沒有那種本事。