本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《伊達政宗》第四卷《黃金日本島之卷》。

本卷主要講述了關原之役是伊達政宗以為可以利用的契機，如果不能得天下，也可以成就百萬石以上的超級大名。然而人算不如天算，關原之役的瞬間勝負使政宗的算盤落了空，但是他依舊沒有放棄與德川家康爭雄的企圖。他比家康年輕，時間對他有利。

另一方面，天主教的流傳，帶來了海外的訊息，伊達政宗的視野放寬了，他與他的女婿松平忠輝夢想著七洋之行……

本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《伊達政宗》第三卷《醍醐夢之卷》。

本卷主要講述了如何出人頭地？如何保持並壯大實力？是伊達政宗面對朝鮮之役及以後事件的主要問題。

醍醐夢醒，豐臣秀吉死了，政宗的野心又波動起來，有機會，他要抓住「天下」這飄忽的氣球。

面對德川家康與石田三成無可避免的兩大陣營對決，伊達政宗一直提醒自己要保持中立。

然而，似乎一切都在老謀深算的家康手中……

本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《伊達政宗》第二卷《人取之卷》。

本卷主要講述了戰國時代已接近尾聲，如日中天的豐臣秀吉，號令諸侯圍攻小田原，徵召伊達政宗率兵與會，政宗以奇策赴召，開始了他與秀吉長時期的心理對決。

秀吉用蒲生氏鄉牽制政宗，移封政宗的領地，政宗都咬牙接受了。

朝鮮之役，政宗奉命出兵，他的部隊穿戴奇特的服裝與旗幟，以意氣風發之勢，成為閱兵儀式中的主角，熱情群眾的焦點……

本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《伊達政宗》第一卷《黎明之卷》。

本卷主要講述了伊達政宗出生時，織田信長34歲，正準備擁護將軍足利義昭進京；德川家康26歲，已經為長子信康迎娶信長的長女；豐臣秀吉32歲，當時已是信長部將中，最負盛名的一位了。

伊達政宗感嘆自己未能早生20年，與諸雄爭一長短，但宿命的無奈，並未使這位亂世英雄氣短，他以精密審慎的計算與判斷，開始他事業的黎明……

本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《豐臣秀吉》第六部。

本書主要講述了對阿市的投射，轉移到阿市之女茶茶的身上，豐臣秀吉以勝利者的姿態納下了茶茶。為了超越織田信長，為了幻夢般的野心，豐臣秀吉開始了對明朝的妄念。他以攻伐朝鮮著手，卻沒有想到大軍膠著在海峽的對岸，動彈不得。醍醐的賞花茶會，再次的預備親征，血腥的內廷鬥爭，終不能挽回命定的失敗，而且，上天對人類的終極公平等在那裏。

豐臣秀吉，面對他最後的一幕——死亡。

本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《豐臣秀吉》第五部。

本書主要講述了織田的首席家老與阿市再嫁的丈夫柴田滕家是秀吉最後一名絆腳石，賤岳之戰決定了柴田勝家失敗的命運，然而筑前夢寐的仙女阿市卻隨著柴田居城北庄城的火焰隨風而逝。

現在，羽柴秀吉成為全日本的盟主了，他建築大阪城，金璧輝煌，極盡奢華以炫耀天下，並晉升關白大位……只除了尚需面對德川家康。豐臣秀吉、德川家康，這兩位戰國梟雄終於無可避免地較量了……

本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《豐臣秀吉》第四部。

本書主要講述了不以一國一城的大名為已足的羽柴筑前守秀吉，率領攻打中國地區毛利家之際，傳來本能寺之變，織田信長殉身的消息，筑前的野心全面抬頭了。

設計快速脫離戰場，以迅雷之勢趕向京都，僅僅在事變之後十一天，羽柴秀吉就在山崎與明智光秀對峙，並且大破明智軍，取得一匡天下的發言權。面對同為織田家臣的同僚，秀吉不再謙讓，奇計頻出……

本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《豐臣秀吉》第三部。

本書主要講述了漂泊不定的人生航船在春光燦爛中起碇。織田信長的妹妹，戰國第一美女阿市航向未知的命運。

剛從動盪人生中找到穩定磐石寧寧的藤吉郎秀吉跌入了忘我的美妙境界。對阿市的憧憬又夾纏到他不斷增長的野心裏。

命運又驅使他去攻取小谷城，那正是阿市所嫁的淺井長政的居城……

奔馳在戰場的大將藤吉郎，同時也得在另一個情愛戰場上應對，遙不可及的阿市，近在身邊的寧寧，還有為了家族前途而獻身的滿津……

本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《豐臣秀吉》第二部。

本書主要講述了由牽馬、遞草鞋起家，木下藤吉郎秀吉與一代豪傑織田信長的命運緊密地結合在一起。

從協助抗爭聲勢浩大的今川義元，創下織田信長赫赫威名的「桶狹間之役」；到獨當一面經營擘劃的「吞併美濃之役」，木下藤吉郎秀吉成為織田賞識的親信。

驅使他一往直前的動力，除了他誇大的個性、堅毅的行動，還有以不揚之貌面對心儀女子的愛情……

本書為日本作家山岡莊八所著的歷史傳記小說《豐臣秀吉》第一部。

他，出身寒微，自幼頑皮機智，永不服輸。當他離家流浪、三餐不繼之時，依然誇口要奪取天下，拯救萬民

他從牽馬的低微僕從起家，與一代豪傑織田信長的命運緊緊地聯繫在一起。從獻計獻策協助信長成就赫赫威名的「桶狹間之役」，到獨當一面經營籌劃的「吞併美濃之役」，他成為深得信長賞識器重的親信，始終矢志不渝，心懷天下。

本能寺之變，信長身遭不測時，他運籌帷幄，奇計頻出，以迅雷之勢為主復讎，躍登霸者之尊，得以一匡天下，結束日本戰國時代的百年紛爭。

為了超越織田信長，他垂暮之年，野心勃勃，覬覦海外。膠著的戰事，血腥的內廷鬥爭，終使他無力挽回命定的失敗，不得不面對他人生最後的一幕——死亡。

日本文壇巨擘山岡庄八，以文學化的傳奇之筆，再現了豐臣秀吉從一介平民到登上權力巔峰，縱橫亂世，波瀾起伏的一生和狂傲不羈的個性。文筆輕快，情節跌宕，讀來讓人心潮澎湃。

《葉隱聞書》為日本武士道精神的原典，重要性堪比儒家《論語》。

原著為古典口語日語，艱澀難譯，本書譯筆典雅清新，好讀易懂。

《葉隱聞書》不僅是一部武士修養書，也是近古日本特殊社會形態「武士社會」的文化精神史書。它宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本傳統文化的重要組成部分。這是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。

《葉隱聞書》成書於一七一六年（清康熙五十五年），由山本常朝口述，田代陣基記述整理，採用語錄體，成書的過程和形式與儒門《論語》相似，以山本常朝的言論為主，兼錄他人的言行，所以又稱《葉隱論語》或《葉隱論語摘抄》。

《葉隱聞書》共十一卷，在歷史教訓、實情逸事的雜然陳述中，將山本常朝所思娓娓道來。卷壹、卷貳論武士心性；卷參至卷伍記佐賀藩歷代藩主事蹟；卷陸言佐賀藩古來歷史；卷柒至卷玖談佐賀藩武士言行；卷拾涉獵他藩武士言行；卷拾壹補遺。「聞書」，聞，聽也；書，記錄也。此乃當時流行文體。

武士道在日本有著普世價值，各行各業皆奉行之。言之有三種，一為儒教武士道，奉行治國平天下的儒教傳統；一為神道教武士道，以《古事記》神話為根底；還有一種為佛教武士道，就是這本《葉隱聞書》。

《葉隱聞書》不僅探討武士的戰術，同時將武士的職業精神提升至一種人生境界，即武士生死的哲學高度。本書開宗明義指出：「武士道者，死之謂也。」它所表現的精神，是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。武士道認為只有死是真誠的，其他的功名利祿都是虛幻。當人捨棄名利，以「死身」來義勇奉公時，就能看到這世間的真實。武士標榜的是精神上的優越，亦即心理上先戰勝自己，才能戰勝別人。《葉隱聞書》的教訓確是非常殘酷的武士論語，啟迪了一種狂與死的美學境界。

釜中的水聲宛如吹過松樹的風聲般響起，

利休閉上雙眼，黑暗中清楚地浮現一張凜然的女人臉龐。

那一天，利休讓女人喝了茶。

從此之後，利休的茶道通往了寂寥的另一個世界。

「對於我而言，茶比性命更重要。」

十九歲前，他叫千與四郎，是堺一間魚舖老闆的兒子。

十九歲時，他殺了一個擁有纖白手指的女人，隨後出家，法號宗易。

千宗易以獨特的風格，在茶界大放異彩，並被豐臣秀吉收為茶頭。天皇賜號「利休」，意思是：「銳利也要適可而止」。

千利休，他站在「美」的頂端，隨心所欲將其操縱並掌握，只要被他認可的事物，就是極品的保證。除了在茶席上展現出前所未有、清麗寂豔的侘茶風情之外，利休也藉由茶席間的氛圍，屢次為豐臣秀吉的野心推波助瀾，建下奇功。

原本秀吉十分欣賞利休能夠精準掌控茶道與美的內涵，然而高傲的他卻漸漸無法忍受那些對利休一面倒的推崇，越發不滿。

為什麼只是單純的擺設茶席、評鑑茶具，卻會讓利休觸怒豐臣秀吉，甚至遭到賜死的命運？讓秀吉垂涎不已的綠釉香盒是什麼來歷、讓利休無論如何也不願交出？利休在十九歲殺死的女人又是誰？他又為什麼將茶室設計得越來越窄？

所有的答案隨著茶人的一生漸漸浮現，而利休之所以能將「美」展現得無懈可擊，背後竟是一段讓他終生悔恨追憶的年少愛戀……

本書以四季春夏秋冬為序、十二個歲時為文本，介紹日本歲時節慶的生活、飲食、風俗、民情。

對日本人來說，每個月都有要做功課和遵守的禮節，衍伸而出的各式物品與儀式，個個有趣又有意思，你知道什麼是注連繩？賞櫻原來具有陰陽和合的涵意？夏日該如何納涼？秋日又該如何狩紅葉……

這次茂呂美耶為你布置好四季十二歲時不同時光的場景，請坐下來，和我們一起聽她細細述說每段時光的文字物語。

鄉土料理百選，你選哪一道？

所謂的「百選」，實際上只有九十九道料理，因為心目中最懷念的那一道家鄉菜，只有你才知道。

日本農林水產省根據各都、道、府、縣廳的推薦目錄與全民網路投票結果，選定九十九道各縣具代表性鄉土料理，命名為「農山漁村鄉土料理百選」。每一道都是當地居名認為最具地區特色的美味料理。此外，除了真正的鄉土料理，當地居民另外選出二十三道「想推薦給外地人的本地人氣料理」。「本地人氣料理」都是聞名全日本的佳餚或小吃，「鄉土料理」則有不少外地人從未聽聞或吃過的珍饈，非常有趣。

本書除了介紹料理之外，也漫然聊些有關料理的妙聞韻事，偶爾也插花描述日本某些縣的縣民性，並根據日本總務省、農林水產省、厚生勞動省、內閣府、警察廳等中央省廳所統計的數字結果，摘錄一些有趣的雜學知識，讓讀者進一步了解日本大和民族的國民性。

日本文化關鍵字，字解日本文化

遠流系列：歷史的，古典的人文日本

麥田系列：現代的，休閒的文化日本

作者對日本文化的理解與熱情，結合她的特殊中國生活背景，可以寫出具有miya個人觀點的現代日本。

用「字」來談日本文化，有趣且同時又能輕鬆吸收日本文化知識。

本書每個單元選入的「關鍵字」，都是在這個領域最重要也最能體現日本文化的「字」。

以「食、衣、住、遊」四大主題，從「單字」出發深入探究日本文化，帶領讀者體會細緻的大和氛圍。

食

日式料理在台灣相當受歡迎，但是了解日式料理精髓的人卻不多。Miya詳述日式料理的源由和食用方式，無論是「懷石料理」還是每餐都有的「漬物」都能讓你在享用美食之餘，還能窺見日本人的飲食態度。

衣

和服日本服飾的代表，但是你分的清楚到底是右領在前還是左領在前嗎？原來穿法源自於孔子說的：「微管仲，吾其被髮左衽矣」。還有現在流行的cosplay也是反應現代日本穿著文化的一環，東方、西方的穿著潮流都在日本找到歸屬。

住

日劇「嫁個好人家」中仲間由紀惠驚訝於先生回到家之後，完全變身為貴公子，還被教訓道：「不能踩在榻榻米的邊上哦」。原來，榻榻米是貴族家裡才會有的傢具，若是踩在邊上會讓其壽命減短。日式建築的奧妙，全都是有緣由的，本篇均有詳細介紹。

遊

日本的多元文化，今日與昨日兼容並蓄的景象讓人印象深刻。但是若到當地只是拍拍照就回來，也許不會有太多的印象，各式旅遊書上對於哪裡好玩都有詳細介紹，Miya深入探討景點背後的故事，讓人心生嚮往，若能到當地親眼見證，印象會更為深刻。

這本《Miya字解日本：食、衣、住、遊》，本來是針對學日文的讀者而寫，但也不完全是語文書，比較偏向文化。書中參雜了不少我自己的生活瑣事或往事雜感，讓我讀得時而輕笑，時而嘆息。

——茂呂美耶

說日本、寫日本第一人茂呂美耶

繼古典平安、繚亂戰國、多采江戶後，為讀者呈現脫胎換骨的明治新日本。

明治時代的那些事

江戶改名「東京」，從江戶城變近代都市；

火柴、煤氣燈、電燈，文明開化的光輝魔法；

人力車、公共馬車、鐵路馬車疾馳的街頭；

禁食千年的牛馬肉、牛奶和紅豆麵包等西式飲食端上餐桌；

百餘年前的晴空塔「凌雲閣」，滿足民眾的登高想望；

穿上「潮服」西服與洋裝，參加鹿鳴館的晚宴……

明治時代的那些人

新君主巡幸全國，推銷天皇制的現代國家；

思想家福澤諭吉以暢銷書《西洋事情》引介外國新事物，提倡男女平等；

攝影先鋒上野彥馬，留下諸多幕末志士與明治高官的肖像；

在歧視女性的社會風氣下，女醫師荻野吟子、高橋瑞子嶄露頭角；

最初的女留學生津田梅子、大山捨松學成歸國，成了教育先驅與慈善事業推手；

貧困農村婦女進入工廠，譜寫層出不窮的女工哀史……

十九世紀晚期的明治日本，興起西化與近代化的風潮。

有別於前人的歷史視角，Miya透過庶民生活與社會文化呈現當時的風貌，並以多位明治時代新女性的故事，述說蛻變中的大和國。她們和其他年輕的維新志士一樣，開始掙脫傳統桎梏，在「女性不適合學問」、「專職不能起用女性」等偏見限制下，行走一條現代人無法想像的荊棘路，開創影響後世的事業。

明治時代的人們，有如嚴寒初春始發的綠芽，奮力茁壯，只為日後開出璀璨的花。