張居正是明朝後期傑出的政治家，也是中國歷史上最著名的改革家之一。他從荊州的一個普通家庭起步，經過不懈努力，成為萬曆首輔、神宗皇帝老師，以及明朝中興的奠基人。

張居正對明朝的弊政做了大刀闊斧的改革，取得了良好成效，在政治、經濟和軍事等方面都頗有建樹。但是，為了推行改革措施，張居正也曾經使用過不光彩的手段，其個人生活也難說檢點。生前，他位高權重，一言九鼎；死後，卻被剝奪謚號，查抄家產，禍及子孫。否定了張居正改革成果的大明帝國，也走向了滅亡之路。

閱讀本書，讀者會對張居正這位專制王朝的著名改革家有更深刻的理解與同情，對傳主所置身的那個時代有更清醒的認識與反思。本書不僅有相當突出的學術成就與研究價值，也有非常重要的現實指導意義與實用價值。

中華文化歷史悠遠，但是自司馬遷作《史記》的兩千多年來，始終有一個令人困擾的謎題。

依據司馬遷的《史記．十二諸侯年表》，中國有史以來的確切紀年定為西周共和元年，也就是西元前841年，但是之前，只記人和事，具體的年代只有大略推論。因此，西方學者向來以此為據，認定中華文化始於西元前841年。而夏、商、西周三代的確切紀年，成了兩千多年來學術史上懸而未解的懸案。

為了解決這個千古學術懸案，中國大陸自1996年開始了一個五年國家科技工程計畫，以夏商周斷代工程為主題，進行文物考古和科學分析，寄望能以實體證據來證明中國歷史果真綿延五千年。

「夏商周斷代工程」耗費數億人民幣，延聘了二百多位當代大陸九大學科的頂尖科學家和社會科學家，人員主要來自中國科學院自然科學史研究所、生物物理研究所、上海天文臺、紫金山天文臺、陜西天文臺、中國社會科學歷史研究所、考古研究所、故宮博物院、上海博物館、北京大學、清華大學、北京師範大學……等，加上中國大陸七個國家機關的全力配合，稱得上是一個跨領域的博大學術計畫。

最後，這個斷代工程的結論是：夏朝應該是始於西元前2070年，並且訂出了夏商周各帝王在位的年數和確切年代。

作者岳南以記者的身分，幾乎全程參與這個計畫，以旁觀者的眼光，詳實敘述這個歷史研究計畫的梗概，並佐以其他文明的研究發現，寫成了這一部全景式的歷史報導。

正如這本書的名字，「菊花與劍」首度使西方世界認清日本民族最大的特色—雙重性格，包括：好戰而祥和、黷武而美好、傲慢而尚禮、呆板而善變、馴服而倔強、忠貞而叛逆、勇敢而懦弱、保守而喜新。

在本書作者進行日本研究的時候，正是鋒火遍地之際，她無暇前往日本做實地的調查，因此她所利用的是日本電影、戲劇、小說與史籍等二手資料，並輔以日本戰俘及日裔美人的訪談記錄，經此而進行對日本的「遙研」，從這些零碎的材料，作者卻能理出日本文化的一幅統合的形貌。

「菊花與劍」所呈現的日本人性格與文化，不是無數支離獨立的奇異特質，也並不宛如一堆毫無關聯的砂粒，而是一張嚴密有致、條理清晰的蜘蛛網。

在潘乃德眼中，文化具有極高度的統合傾向，每個文化由一個支配性的主題貫串而成意義的整體。零散的日本性格和行為方式，乍看是不可理喻的其異風俗，看如果將之納入這個統合的模式和意義的整體來看，便可輕易地明瞭其究竟。「菊花與劍」是一本文筆清麗、結構優美的作品；貫穿全書的是日本人的倫理體系這一條主輻，「忠」、「孝」、「義務」、「義理」、「人情」等這些倫理規範，是觸發日本人行為的原動力。

《火燒大坂城》主要講述的是一段關於大坂之役的一段歷史，大坂城是由結束戰國亂世統一日本的豐臣秀吉，但是歷史的巨輪卻在豐臣秀吉去逝後發生變動，原來臣屬豐臣氏的德川氏，在關原之戰後，其勢力逐漸超越主家豐臣氏，並在大坂之役中滅亡了豐臣氏，取代成為日本的實質統治者。

「解密歷史真相，走出戲說誤區」。

本系列內容針為對清朝宮廷戲盛行以來各種似是而非或戲劇化的歷史以史料釐清，建立「正論」。對於無明確証據論斷的也不妄加評斷。

各書內容係以該朝代皇帝或要臣、后妃之個人小傳串連為斷代史，與慣常從典章制度入手的歷史寫作不同。讀史之餘，彷彿見到這些熟悉卻僵化的歷史人物在他的時代中重新活了起來。

《正說清朝十二帝》讓你重溫清朝歷史並解開歷史謎團。

努爾哈赤是如何從邊塞少年成為偉大的軍事、政治家？戰無不勝的他又何以在寧遠敗給袁崇煥？

皇太極如何在他的時代裡，與明朝崇禎皇帝、闖王李自成、蒙古察哈爾部林丹汗的激烈競逐中獲勝？

晚年篤信佛教順治皇帝，早年其實與耶穌會教士湯若望相善，這位多愁善感又脆弱的皇帝最後真的出家了嗎？

雍正登基和死亡同樣朴朔迷離，本書以具體史料提出分析，雍正並未改詔篡位，其死亡也與曹雪芹毫無關聯。

文治武功皆可觀的乾隆皇帝，原來也是個文學家、語言學家和學者。他一生留下三萬四千多首詩，一人幾乎可抵全唐詩中兩千兩百位唐朝詩人留下的詩作。此外，道光皇帝是否該為鴉片戰爭負責？咸豐皇帝有那三大錯？光緒皇帝和甄妃是慈禧太后害死的嗎？清遜帝溥儀的一生該如何評價？

炎帝、黃帝，是中華民族的始祖，也是中華文化的始祖。中華有文字記載的歷史始於五千年前的殷商，殷商上溯則為歷代口傳歷史。但迄今為止，一切考古發掘只証明這些口傳歷史的有，而未反証其無。因此，炎帝、黃帝絕非神話人物，這部小說也非神話小說，而是歷史小說。

中華民族在這片三面接陸，一面濱海的廣袤土地上，蓽路藍縷，開闢蒙戎，創造了燦爛的文化，也經歷了深重的劫難。中華民族、中華文化何處來？長篇歷史小說《炎黃》將以鮮明的人物，鮮活的生活場景，深沉的思索，向您生動地展示。今天，炎黃子孫遍佈全球，世界激烈動蕩，世事瞬息萬變，每個炎黃子孫都思索，中華民族、中華文化向何處去？欲知何處去，光明何處來，《炎黃》將予您啟迪，助您思索。

全世界幾乎都知道孔子這個名字！

日本井上靖先生因著《孔子》而獲獎！

再作《孔子》，其難度可想而知。

但擺在你面前的這部《孔子》，能給你一個怎樣的印象呢？直率地講，如果井上靖先生的《孔子》是一部富有哲理意義，又有藝術價值的「大書」，讓你心靈受到巨大的震撼，那麼這部《孔子》將使你經歷一次歷史的巡禮，得到一次藝術的享受，讓你看見一個活生生的孔子。

楊書案，這位在歷史題材的田野裡辛勤耕耘的小說家，《孔子》可以說是他的歷史題材創作的一個小結，也是一個新的起點。他把自己全部的歷史經驗和藝術技巧都傾注在這部作品中，從而使《孔子》富有深厚的歷史感和濃郁的文化氛圍，具有相當的思想深度和理性內涵。

這是一部既雅又俗、大雅大俗的作品。可能比井上靖的《孔子》更有魅力。如「子見南子」這樣男女間的事，井上靖先生沒有提及，而作家楊書案在他的作品中描寫了諸如此類的許多鮮為人知的史料。倘若好奇，請你讀讀這部中國自己的作家寫的「大書」吧！

《孔子》以孔紇與顏征在的意外相遇為始，直到野合生子，仲尼成婚，出仕做官，周遊列國，最後死於外國。作者並沒有把孔子當成一個聖人來描寫，書中的孔子是一位充滿著智慧的、思維超越普通人的男人。他是禮、孝的代表，卻在三年母喪未滿時迎娶妻子；他也思淫慾，在夢中出現了衣衫單薄的女子。經過生活的磨練後，他的行為更嚴謹，思想趨於成熟，贏得了世人的尊崇。

小說中有許多心理描寫，這是它的藝術特色。另外一個特色是語言的空靈與自然。在閱讀時，就像面前有一位平靜深沉的長者娓娓向你講敘孔子由生到死的故事，這個過程由開啟智慧的故事組成，閃耀著聖人的光芒，講述出生活的哲理。這其中的許多故事均來自於我們熟悉的《論語》，此刻連貫起來閱讀，理解自然更深一層。除了孔子的生平，更多的是小說帶給我們的一種溫暖、舒心的感受。

當西方的船堅砲利正在清末的版圖上耀武揚威，一位帶著毛筆和相機的英國軍官穿越了中國。他對中國滿懷溫情與敬意，在帝國主義的魔爪橫行於中國之際，他以理智及敏銳的觀察看到了中國的生命。他崇尚和平、愛好自然，讓這趟中國之旅充滿智趣。誠如湖廣總督張之洞為他更名「文格德」，不只滿腹知識、窮究物理，更具難能可貴的同情心。

本書是作者於1898至1899年間旅遊中國的遊記，1939年作者逝世後，手稿經其遺孀編輯成書，並於次年出版。作者文格德旅遊中國的這段期間，正是中國近代史上的大變局，他曾覲見「最後一次像個皇帝一樣」的光緒；戊戌政變後的康有為差點逃到他的船上；他拜會過李鴻章、張之洞等要臣；觀察當時的中國局勢，批評西方在中國的不當言行。這本遊記記錄了清末的時代氣氛，在文明的衝突與欣賞中，作者顯然樹立了尊重的楷模。

《平家物語》主要敘述以平清盛為首的平氏家族的故事。前六卷描寫了平氏家族的榮華鼎盛和驕奢霸道；後七卷著重描述了源平兩大武士集團大戰的經過，渲染了平氏家族終被消滅的悲慘結局。全書共一百九十二節，其多引用了相當數量的中國典籍。曾由日本的琵琶法師進行了生動的演繹。作者主要是圍繞在平家的兩個時期（平清盛時期與平宗盛時期），保元之亂和平治之亂之後進行描寫，通篇以史書編年體為主，其中作者加入了對許多事件的看法，形成了以作者尋找平氏衰亡原因為主要線索的結構。對於人物的評價，《平家物語》很少以一個固定的觀點來看待他們。

全書主要分為三個部份，第一部分敘述平清盛當上太政大臣，成為第一位武家登上這個職位的人物，平家的盛極一時，令人讚歎。但平清盛當上高官後，開始跋扈，除了硬將自己的女兒建禮門院德子嫁給高倉天皇，後來更讓自己的外孫登基成為安德天皇，並曾囚禁後白河法皇，控制整個朝廷。此外，還強行遷都福原，引起貴族公家的不悅，後來不得不又遷回京都。因此福原遷都，也被鴨長明在方丈記中，視為與地震、饑饉、旋風、大火等同樣的災禍。

而第二部份則是在平清盛因為熱病過世後，由於長子平重盛早就去世，只好由三子平宗盛繼承平家。但由於平宗盛個人能力不夠，使平家漸漸衰落。此時木曾義仲趁勢崛起，成為本書第二個重點。義仲為源氏後代，在北陸一代興起，很快的就打入京城，逼迫平家撤到西國，丟掉首都。不過義仲進入首都後，沒有辦法約束自己軍隊，木曾軍在京城裡壞事幹盡，加上碰上養和大饑饉，軍心很快就渙散，最後鐮倉的源賴朝下令兩位弟弟源范賴、源義經追討義仲，並且將義仲斬首示眾。

第三部份則是將重點放在被日本人視為戰神的源義經身上。義經進入京城後，受到後白河法皇的信賴，並且在追討平家的一之谷之戰、壇之浦之戰等等立下戰功，被視為打倒平家的最大功臣。但是由於戰功彪炳，因此引來哥哥源賴朝懷疑，最後被下令追討，一路逃到奧州的平泉，剛開始受到籐原秀衡庇護，但秀衡死後，其子籐原泰衡為了討好源賴朝，便逼死了義經。也讓義經成為日本史上備受歡迎的悲劇人物。其事跡一再被傳頌，二〇〇五年的ＮＨＫ大河劇便是以義經的一生為主題，由瀧澤秀明主演。

《平家物語》這個題目是成書許多年後的定下的名稱，當初成書時推測名為《治承物語》（交戰正式進行是在治承年間），或者名《保元物語》以及《賓士物語》，但是沒有確證。

至於正確成立時期，根據在仁治元年（一二四〇年）藤原定家謄抄了的《兵范記》（平信范的日記）的文書和「治承物語六卷號平家候間，書寫候也」的字樣，應該在此之前就已經成立。但是確實有證的還是延慶本（延慶二年（一三〇九年）），之前成書。

對於作者，自古以來有許多的意見。最早的說法是吉田兼好的《徒然草》，稱「信濃前司行長」是平家物語的作者，書寫完成後，交由琵琶法師，配合「平曲」講述、傳誦。

日本是中國的近鄰，先天註定要與中國發生密切關係。

近世中國人對於日本和日本人的觀感，有「媚日」、「親日」、「懼日」和「仇日」，只是真正「知日」的卻不多見。《日本史話》作者汪公紀先生以其深厚的文學歷史修養、高度的民族責任心和祖孫三代與日本的淵源為基礎，搜尋大量數據，反覆研判，數易其稿，在尊重歷史真實的原則下，採用說故事的方式，用通俗淺近的文字將自己了解的日本歷史、日本民族介紹給世人，從中可以看得出著者的良苦用心了。

本書從日本傳說的開國君主神武天皇談到源氏家族勢力在關東崛起。時序上從西元前六六○年到十一世紀的末期。跟任何一個國家的歷史一樣，日本古史也是一筆糊塗賬。作者認為從種種跡象看來，神武天皇與徐福的年代相當，甚至就是徐福；顯然是日本在修正史《神武紀》時，把這個年代整整提前了四百多年。在這段期間最重要的一位天皇是女帝推古天皇，約當中國的隋朝時期，在聖德太子的攝政下，確定了「天皇」的稱號及「日本」的國名，制訂了曆法，同時開始修史。

另一位重要的天皇是崇德，他在藤原鐮足的輔佐下，進行了一系列的「仿唐」改革：改變朝廷組織，建立年號，取消封建改行郡國，整理戶籍，訂定田制及稅制。這就是歷史上有名的「大化革新」，也是一批批遣唐使回國後的貢獻，使日本脫離了部落社會，而進入一個有組織的國家體系。

藤原氏因為長期作為外戚，也長期掌握了日本的朝政，成為「攝政」、「關白」，因此日本史上有很長一段時間是藤原氏的天下。有名的文學作品《源氏物語》的主角光源氏，據考證便是以藤原道長為範本而寫的。藤原道長享年六十二歲，他死於西曆一○二八年。

由於天皇的血胤眾多，無法全部在京中居住，從八世紀的桓武天皇起，有些庶出或不得寵的皇子，便被降為臣籍，讓他們到地方上去另謀生路。皇武天皇的後代賜姓平，嵯峨天皇的後代賜姓源，以後天皇的後代多賜姓平或源。幾百年後，源平二姓的勢力幾乎佈滿日本全國，成為左右日本中古政局的重要力量。

「百家講壇」史記新詮第一人王立群教授，獨家全面重新解讀

美國「時代雜誌」歷史上百大最有影響力人物：秦始皇！

這是最不一樣的秦始皇，

這是最清晰的戰國時代。

西元前二五九年農曆正月，趙政於邯鄲出生。他十三歲繼承秦國王位，二十二歲親臨朝政，三十九歲終結六國、統一中國，成為中國歷史上第一位皇帝。

他統一中國、文字與度量衡，如此功業，甚至影響至今；他也焚書阬儒、執迷於尋求長生不老藥，讓後世文人謾罵、訕笑。然而，是否這所有的功、過，都必須由他一人獨享、一人承擔？

百家講壇《史記》系列權威王立群教授從秦非子接受周天子封地時開講，直接點明：秦始皇統一天下，並非由他一人之力造成。事實上，為了掀開這中國歷史上，最驚心動魄的一頁，自秦非子以降，秦國歷代君王不斷努力，秦襄公護送周平王東遷、秦穆公三救晉難、秦孝公起用商鞅變法等，經過六百多年的累積實力，最後在贏政身上集大成，完成統一大業。

除此之外，在混亂的戰國時期，各國間的自私與不信任，更是為秦國創造了最有利的機遇與舞臺，使秦國成為中國歷史上永恆的亮點。

身為中國第一位皇帝，從出生到死亡，即是由一則又一則的謎團、疑點推砌而成，他的一生，是果斷、是殘忍、是遠見、是迷信。而對於中國歷史上煙硝味最濃重的戰國時期，後人總能在其中透視到人性的謀略與機巧。且看王教授以最全新的角度，重新拆解這位充滿神祕的人、梳理這段戰亂的時代。

「百家講壇」史記新詮第一人王立群教授，獨家全面重新解讀

美國「時代雜誌」歷史上百大最有影響力人物：秦始皇！

秦始皇的確太過驕傲，但是讓帝國一夕之間退出歷史浪潮的，何止一個原因。

經過了六百年的努力，秦國最後終結混亂，一統中國，然而，十五年過後，秦國便退出歷史舞臺。

秦帝國的生命雖然短暫，但在這十五年的時間裡，秦始皇統一文字、度量衡，修建馳道與直道，改善南北運輸系統，修築萬里長城，千年來阻擋了遊牧民族的侵擾。他的高瞻遠矚，為歷代中國的文化、經濟發展，帶來許多正面的影響。

然而，成就了如此輝煌歷史的秦始皇，是從什麼時候開始，變成史上最有名的暴君？

人們傳說他下令焚書、阬殺天下儒生；孟姜女為了尋找萬杞良而哭倒長城；他不顧民力已疲，執意修建華麗的阿房宮與陵墓，使得民不聊生，最後，項羽一把火燒掉阿房宮，同時盜取了秦皇陵裡的所有寶物。

這些傳說太過真實，掩蓋了秦始皇其他建設的光茫，帝國的短暫，成為他洗不掉的污點。

但是讓帝國一夕之間退出歷史浪潮，何止一個原因，透過王立群教授詳盡地解讀這個龐大帝國的開始與結束，理清這些傳說的真實樣貌，一段最完整的秦國發展史，將浮現在眼前。

劉邦是一位傳奇皇帝。他是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中國歷史上第一位在短時間（七年）內統一天下的皇帝；他是中國歷史上第一位實行郡國并行制的皇帝；他是中國歷史上第一位善於利用宣傳戰打擊政治對手的皇帝；他是中國歷史上第一位善於奪取政治制高點造成政治優勢的皇帝；他是中國歷史上第一位創作楚聲短歌的皇帝，其《大風歌》被譽為「千古人主第一詞」。留下了如此多的第一，劉邦到底是什麼人呢？他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是從何而來的？一個無賴成長?皇帝，到底要有怎樣的雄心和意志？面對人生挫敗他怎樣走出低谷？面對百廢江山他將如何整理？

劉邦的用人之道比他（項羽）好，所以有蕭何、張良、韓信、曹參、樊噲、陳平等文武百官跟隨左右，而項羽僅有一個范增，也用不好，最後只好成為孤家寡人。

——毛澤東

他總是需要獻策者。他善於採納別人的智慧。有多個獻策者，他就選擇最好的策略。劉邦有這種選擇的能力。劉邦的能力還在於，他具有能激發別人為他獻計獻策的人格。

——（日）司馬遼太郎《項羽與劉邦》

人類史上最有遠見、對後世影響最大的兩位政治人物，一位是開創羅馬帝國的愷撒，另一位便是創建大漢文明的漢高祖劉邦。……而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，並以其極富遠見的領導才能，為人類歷史開創了新紀元！

——（英）約瑟．湯恩比《展望二十一世紀——湯恩比和池田大作對話錄》

劉邦是一位傳奇皇帝。他是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中國歷史上第一位在短時間（七年）內統一天下的皇帝；他是中國歷史上第一位實行郡國并行制的皇帝；他是中國歷史上第一位善於利用宣傳戰打擊政治對手的皇帝；他是中國歷史上第一位善於奪取政治制高點造成政治優勢的皇帝；他是中國歷史上第一位創作楚聲短歌的皇帝，其《大風歌》被譽為「千古人主第一詞」。留下了如此多的第一，劉邦到底是什麼人呢？他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是從何而來的？一個無賴成長為皇帝，到底要有怎樣的雄心和意志？面對人生挫敗他怎樣走出低谷？面對百廢江山他將如何整理？

王立群教授把多年的《史記》《漢書》等相關資料研究成果整合提升，展現了一個胸有天下、心思縝密、堅定果敢、從諫如流的劉邦。從劉邦和西漢開國元勛的身上，我們也不難發現一些秘密：想仕途平步青雲，就要跟對人、帶對人、做對事、心夠狠；想職場一路凱歌，就要擅領會、能服人、願分享、懂博弈。而這些珍貴經驗，正是官商升遷提振的必備要素。王立群筆下的劉邦和王道，才是我們最應該借鑒的歷史精華。

陰暗低垂的雲幕，為初冬的一道陽光所劃破。但是，這並不表示天候就此回復，而依舊一絲絲地落下，串連起暗灰色的天空和大地。

一名男子倚著硃紅色的欄桿，正望著雨絲出神。這人年約五十前後，身上穿著一襲綉有飛龍圖案的絹制長袍。這樣的衣服叫做「表龍袍」，在地上除了此人之外，再也沒有任何人可以穿上這樣的衣服，而過個人姓趙，名構，字用基，也就是歷史上的宋高宗。

十二世紀中葉的中國，宋朝敗給了由北方興起的女真族所建立的金國，喪失了淮河以北的廣大土地。發動政變奪權的金國皇帝，完顏亮不斷地派出密探調查宋朝的狀況；面對金國侵略野心的宋朝皇帝．高宗以派出勇武善略的文官子溫調查金國的狀況。

最後，宋朝女將梁紅玉和其子子溫證實了金國決定派兵南下的計劃……六十萬金兵與由子溫帶領的宋朝忠臣英傑，在以長江流域為舞台的戰場上面面衝突，宋、金展開一場宿命之戰。

公元1276年，來自北方的元軍（蒙古）大舉入侵南宋，迫使帝都遷往杭洲臨安府，宋朝三百年之命脈危在旦夕。此時一批忠貞的朝臣誓死復興大宋，擁護幼帝向南逃亡，並且組成龐大船隊建立起海上朝廷。然而時不我予，宋軍在與怒濤般的元軍鐵騎對陣之時兵敗如山倒，幼帝落水，十萬餘名之將士亦全數殉難。

這是一本描述在史上最大的亡國悲劇中，對抗命運、貫徹己志的血性男兒的歷史長篇小說。時間發生於權臣賈似道之死到戰將張世傑之死的三年半期間。