《抱玉岩》寫的是高考制度恢復後，「老三屆」學生沈岩以優異的成績考入渴望已久的大學，而沈岩過去的學生與戀人彭稚鳳卻成了他大學老師的故事，評論界認為它是對「文化大革命」的批判和對高考制度恢復的禮讚。

小說的命名〈抱玉岩〉，亦即卞和洞、抱璞岩，據說是和氏璧的出土之處，於小說本身有暗寓之意。

《朋友》是余華小說裡尤其是描寫暴力的小說裡少有的帶有亮色的小說，這種亮色讓人會輕易陷入余華設給我們的陷阱。小說敘述了兩個男人在經歷一番惡鬥之後成為惺惺相惜的朋友的故事。也是余華沉寂七年之後發表的第一短篇。

其實故事本身並沒有透露什麼，關鍵是小說的敘述人——11歲的男孩「我」在敘述中流露出來的情感傾向和心理反應。崑山是一個可以借錢不還、攔路搶劫的十足的地痞，「連嬰兒都知道崑山這兩個字所發出的聲音和害怕緊密相連」，可「我」卻強調大家其實都喜歡崑山。儘管「我」沒有明說給大家——或者乾脆說「我」——為何會如此喜歡這樣一個明明可恨的人物，但從其後的敘述中我們不難找到答案。當崑山靠在橋欄上一邊吸煙一邊大口吐著痰時，他那種大大咧咧的樣子，還有他臉上像是風中的旗幟一樣抖動的肌肉，他厚實得連刺刀都捅不穿的胸膛，以及他的腿和胳膊，都使「我」為之入迷。顯然，真正讓我著迷的是崑山的蠻悍之力，而正是這種力量使崑山能夠在鎮上享有某種特權。接下來的敘述則更具有說服力：「這是一個讓我激動的中午，我第一次走在這麼多的成年人中問，他們簇擁著崑山的同時簇擁著我……那時我從心底裡希望這條通往煉油廠的街道能夠像夜晚一樣漫長，因為我不時地遇上了我的同學，他們驚喜地看著我，他們的眼光裡全是羨慕的顏色。我感到自己出了風頭。」

在「我」稚氣的驕傲裡包含著的正是對權力的渴望，儘管「我」對此還缺乏充分的自我意識。其後，「我」學著石剛的樣子提著濕淋淋的毛巾，在一幫同學的簇擁下，在學校的操場上走來走去，尋找挑釁者，那段日子之所以美好，就因為對成人暴力行為的模仿使「我」迅速地在自己的世界裡建立了權威，可見歡樂和陶醉都來自於權力。而這在余華的許多文本裡都有著類似的情感傾向。

許地山早年受過佛教思想的影響，早期的短篇小說，多以南洋生活為背景，有異域情調，故事曲折離奇，充滿浪漫氣息。

1939年發表的小說《玉官》，描繪了面對欲施暴的軍士挺身而出宣揚基督愛的教義的玉官的救世精神。小說主人公玉官是一個寡婦，成為基督教徒以後，整天四處奔波，不辭辛勞地四處傳播福音，最後不顧別人的勸阻，發願要孤身遠渡重洋。

由於作者對於佛學的感情、造詣很深，故他能從哲學的高度來理解和研究佛教，從而啟迪讀者獲得豐富而深邃的人生智慧。

《綴網勞蛛》講述童養媳尚潔逃離婆家后與長孫可望結為夫妻，后遭遺棄，到馬來半島獨自為生。長孫知錯，將尚潔接回，自己則去檳榔嶼贖罪。作品具有濃郁的宗教色彩和異域情調。

本書以廚房是一個女人的出發點和停泊地講述了一個廚房的故事。一切的一切都已經寂滅，惟有心靈不可言說。廚房是一個女人的出發點和停泊地。

《廚房》中的枝子是一位事業成功的商業女星。她在年輕氣盛的時候曾十分厭惡日常的婚姻家庭生活。然而，事業成功以後，卻又開始「懷念那個遙遠的家中廚房，廚房裡一團橘黃色的溫暖燈光」。「他願意看見有一兩個食客當然是丈夫和孩子吃著她親手燒的好菜，連好吃都顧不上說，直顧低頭吃得滿嘴流油，腦滿腸肥。」她才會感到無比幸福。「愛上一個人，組成一個家，共同擁有一個廚房，這就是她目前的心願。」小說的核心故事即從這兒開始啟動。

重新對廚房感興趣的枝子從內心愛上了藝術家松澤——她自己的「經營品」。她不僅出資幫他辦畫展成功，而且還親自下廚房唱著鍋碗瓢盆的心靈交響曲，為松澤準備了一桌豐盛精美的生日晚餐。小說集中展示的即是這頓晚餐時的具體情形。

枝子一往情深地陶醉在嫋嫋升起的幻想裡，滿心都是幸福的甜蜜：這個渴望愛與被愛的女人幻想著男人盡情品嘗完第一道精美的生日晚餐後，下一個節目她仍會將自己的身體作為第二道靈魂與肉體的生日晚餐奉獻給他，而成為她終身可依的男人，留下這個「愛情」的永恆記憶。但是，男人松澤對枝子所抱的卻只是玩一玩的念頭：「在這個人人都趨功近利的時代，誰還想著給自己上套，給自己找負擔？尤其是對於他一個藝術家來說，更不願有任何形式的羈絆。家庭責任也好，社會義務也罷，能躲的就躲，能逃就逃，能推脫就推脫。」結局就可想而知了。當枝子被送回家之後：「眼淚，這時才順著她的腮邦，無比洶湧地流了下來。」沉浸在自己一廂情願愛情中的枝子，雖然對男人松澤俗惡的靈魂有所認識，但小說結尾時，枝子還是會拎著廚房的一袋垃圾直到自己家的樓門口，還緊緊地把它攥在手裡。這樣的細節，不知打動了多少讀者並編織出多少發人深思的意義。

關於「一袋垃圾」的細節，徐坤事先沒有設定的，只是寫著寫著寫到那裡，細節就自動從手指尖溜了出來。其實這正是女作家潛意識裡對自己筆下的人物形象一種令人「心痛」的女性關懷。

《我們夫婦之間》發表於1950年《人民文學》第一卷第三期「新年號」上，是新中國第一篇城市小說；發表後反響強烈，多家報刊推薦轉載，很快被改編成話劇、電影 。這篇小說也較早地反映出了人們頭腦中根深蒂固的農民意識對城市的本能排斥。

《我們夫婦之間》描寫知識分子丈夫與工農幹部出身的妻子在進城后的矛盾；中突及最終的相互理解、融合，描寫一瓢一飲的最日常、最普通的家庭瑣事，富有濃郁的人情味。蕭也牧的小說注重個人情感的細膩描繪，在當時的文藝界不啻一枝獨放的奇葩，由此招致猛烈的抨擊與批判，作者也因之獲罪慘死幹校。

從1951年至1970年，十九年的指責、白眼、迫害，直至慘死；所有這一切，只是因為一篇大約14000字的小說。這是中國當代文學史上真實的一頁。

寡母阿緞和兒子小全過著委屈而安份的日子，但為了不賣房子而得罪李議員，被一再的欺壓，但始終不妥協。抗爭的結果雖是勝利，但勝利的原因是耐人尋味的「神鬼意識」之作崇。本篇小說有警世之意，也希望「建立真正的法治精神，不必再『禱神雪冤』，祈求冤情大白！」

《獸宴》寫於1939年，收1940年長沙商務印書館出版的《夜宿集》​​。

小說借學校總辦公室內的一場酒宴，寫出了大時代洪波中的一小片浮漚。內中的所有人物，無一不是昏沉無聊者，無一不是藉著「為人師表」的招牌，顯露著污濁的靈魂。正如小說結尾華大容的感嘆，當然也包括他自己在內──「這班禽獸不如的東西……」

高度的諷刺藝術是這篇小說最重要的特色。群醜圖的構思，使作者並不訴諸典型的創造，甚至也不訴諸事件的進展，基本上是採用速寫的方式，以表現場面的氣氛和這群醜類共通的特徵為趨赴。作者選擇精微的細節，稍稍加以誇張性的勾勒，著力追尋諷刺的效果。《獸宴》上的所有角色，作者都別緻地冠以極有個性的綽號，相當貼切生動；兼而敘述從容自如，尖刻的嘲諷縱橫迭出。

一九八九年，王蒙發表了短篇小說《堅硬的稀粥》，引起很大爭論。作品寫的是一個年輕人，他認為中國足球水準太差，是因為中國人體質太差，而體質差是因為早飯喝稀飯吃鹹菜缺乏營養，他提議應由稀飯鹹菜改為喝牛奶吃牛肉，由此引起了一場家庭地震。王蒙本人說，此文是根據真人真事寫成。巴金則說這篇小說「已成世界名著」。

《蜀道難》敘述一對私奔的男女，在搭乘渡輪沿著長江三峽離開四川的過程裡，因為急切地想要了解對方，並透過這了解穩定私奔的決定，然而愛情終究如蜀道一般難行，兩人的和諧關係產生了變化。當船行到了終點時，兩人也隨之分手，短暫的愛情在旅程中猶如一個奇異的夢。

《雞鴨名家》寫了余老五和陸長庚兩個風俗人物，表現了作者對大千世界萬物的欣賞，以及對普通人的關心與尊重之情。

這些大量存在的芸芸眾生，比地球表面的雞鴨還要多，他們生死富貴，禍福難料，在汪曾祺筆下匯聚成中國小人物眾生相。

《大淖記事》是汪曾祺創作的短篇小說，發表於1981年第4期《北京文學》。小說通過書寫小錫匠十一子與挑夫之女巧雲出於自然率真的人性勇敢追求自由愛情的故事，展示了大淖地區的風土人情、民俗世態。

這些帶有濃郁市井氣息的故事，被汪曾祺興緻盎然地付諸筆端，一樁微不足道的小事，經他添些歷史文化的底料，就成了傳奇。

《梅雨之夕》是心理分析小說家施蟄存的代表作之一。該作同作者的其他小說一樣也描寫了性心理、揭示了潛意識，但與《鳩摩羅什》、《石秀》等小說相比較，《梅雨之夕》顯得文筆舒展，格調清新，艷而不俗。正是這種舒展而周密的心理描寫和素雅清麗的格調，使《梅雨之夕》成為吸引眾多讀者的名作。

《梅雨之夕》幾乎沒有情節，它僅僅記敘了一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女之後的一段心靈歷程。但在新穎而豐富的心理分析學理論的指導下，作者以嫻熟的文字表現技巧對人物的心理層層剖析，把讀者帶進了主人公那豐富多彩而又微妙曲折的內心世界。

《在其香居茶館裡》是沙汀所作的一篇短篇諷刺小說，最初在1940年第六卷第四期的《抗戰文藝》上發表。作品以抗戰時期國統區兵役問題上的內幕為素材，通過聯保主任方治國與土豪么吵吵因抽壯丁而發生的衝突，生動地描繪了一齣官紳之間互相傾軋的鬧劇，深刻揭露當時管治的腐敗，官僚土豪的卑劣，以及他們對人民的欺騙與迫害。

《在其香居茶館里》通過一場「講茶」，把鄉鎮基層兵役黑幕揭露得淋漓盡致。沙汀小說注重運用民俗事象簡潔自然地刻畫人物形象和性格，真實而有力地呈現了風雨如磐、人獸間雜的中國鄉鎮社會形態。小說含蓄，冷峻，苦澀，凝重，撼 動人心。

歐陽子是20世紀60年代的台灣文壇一位有影響的女作家，《花瓶》是其最具有代表性的作品。歐陽子筆下的「花瓶」已具有超越供人玩賞而趨於自強自立的象徵新意。歐陽子是深受現代主義文學啟蒙的作家，所以她擅長於刻劃女子內在感情的困境，以及潛藏在她們內心被壓抑的心理狀態。

1988年6月發表在香港《博益月刊》上的小說〈死亡的幽會〉，是聶華苓八十年代後期的一篇力作。小說中的主人公邁可、李莉、賽海兒都是現實中的人物，作者將國家、民族、文化、愛情觀的巨變、價值觀的顛倒、人性的升沈，通過人物命運的演進串在一起，深刻表現人性和現實。