走遍中國各處名勝，橫跨數千年歷史，余秋雨以《文化苦旅》、《山居筆記》，與古往今來的偉大心靈對話；從地中海出發、穿越中東直奔南亞，《千年一嘆》徹底考察人類的古老文明。走得那麼遠、看得如此多，余秋雨思考：哪個文明的量體，能與博大的中國文化相抗衡？

那是動人的「歐洲」。

於是，余秋雨的雙腳與銳筆再度行動，從義大利出發，穿越歐洲的心臟：奧地利、捷克、德國……再繞道西班牙，馬不停蹄，往法國、英國、比利時、荷蘭而去，最後，將一路上的所思所聞，凝煉於北歐的冷天雪地。他將眾人熟悉不過的歐洲，從平板的地圖與風景照，化作一連串的感動與驚嘆，讓過去與現在、東方與西方在同一個思維空間碰撞。

你知道「九龍」是因境內羣峯狀似九條龍而得名的嗎？你知道今天繁盛的旺角區原是昔日空曠的望角村嗎？你知道八十多年前香港經歷過一場風雪之夜嗎？你知道大嶼山曾經作張保仔艦隊的軍事基地嗎？

本書以流暢的文字、短小的篇幅、生動的故事或傳說，介紹了香港的種種變遷、知名人物的軼事舊聞以及風土等等。它是一本具有知識性、趣味性的大眾讀物。

行千里路，讀萬卷書。余秋雨悠悠然遍訪名山大境、城鄉僻境。時而抒發，時而喟嘆，將滿腹經綸細嚼消化，以通俗易曉的口吻，精鍊出一篇篇文情並茂、清麗高雅的散文。無論是寫文學、寫歷史、寫讀書、寫戲劇、寫藝術，亦或西方的美學與思潮，都能信手拈來、共冶一爐。讀完此書，可補自身識見之貧乏，學養之寡陋，審思身為中國人的定位與使命。

本書是一部闡釋文學原理的經典之作，也是一本文學愛好者接近文學的入門讀物。書中所述皆為著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家朱光潛先生多年「學習文藝的甘苦之言」。作者以文藝批評家和文學家的親身體會，從文學趣味到作品布局，從內容風格到翻譯技巧，將文學層層展開，一個例證、一個典故鋪展開去，深入淺出，平易自然，引領讀者欣賞文學之美，把握文學秘奧。

《昇天記》是夏元瑜先生七十八歲（他自稱）執筆為文的第九本書。書中包羅萬象，以古見今、以洋鑑「土」，用幽默詼諧的筆調談越戰、談賭、談「蓋」、談黃昏之戀、談社會問題……並有獨樹一幟的諷世小說，及老蓋仙津津樂道的做「秀」趣譚、雲遊天外、藝文評介等等。內容之紮實，可為「蓋」亦有道之最佳註腳。

他來了，一個氣勢磅礡的中國立刻展現在我們眼前！

文學和史學攜手，散文藝術的登臨絕頂之作。繼《文化苦旅》之後，余秋雨再展風華，一本有關歷史、地理、文化、美術的曠世鉅作——《山居筆記》，千呼萬喚，終於出版。

在作者的總體計劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他背負著生命的困惑，去尋找一個個文化遺迹和文化現場，然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完，發覺還有不少超越具體遺迹的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為：對於政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共；對於文化靈魂的流放、毀滅和復甦；對於商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；對於千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害；對於稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對於君子和小人這條重要界線的無處不在和難於劃分。

余秋雨獨自踏查、行走在荒野大漠十年所寫的《文化苦旅》和 《山居筆記》，受到廣大讀者的歡迎，他爬梳了中華文化的經絡，卻也不斷地思忖，這樣悠久的文化，與人類的其他文明相比是處於什麼地位？

他不只閱讀參考古今文獻，更相信唯有親臨現場才能擁有真實感動。就在世紀交替之際，隨著香港鳳凰衛視考察人類最重要的幾個古文明發祥地，跋涉四萬公里，途經希臘、埃及、以色列、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等國，涵括了伊斯蘭教、基督教、猶太教、印度教、佛教等各宗教文化，滿眼盡是衰落荒涼的廢墟，這些大河文明的神祕國度，人民常年飽受戰火摧殘；當他面對這些人類文明的遺址，種種讚嘆、驚嘆、感嘆和悲嘆，都以日記方式記錄了見聞感受。這是前所未有的一次壯舉，也是他從未經歷過的文化反思和心靈悸動。

又一個十年，余秋雨將本書重新整理刪節，尤其是在最後部分，那是他走完全程之後，在喜馬拉雅山南麓尼泊爾一個叫「魚尾山屋」的旅館中，對一路感受的整理。他說：「當時在火爐旁、燭光下寫了不少，這次找出存稿，經過對比，對於已經發表的文字有所補充和替代。我在喜馬拉雅山南麓的思考，稍稍彌補了每天一邊趕路一邊寫作的匆促。讀者既然陪我走了驚心動魄的這一路，那麼，最後也不妨在那個安靜的地方一起坐下來，聽我聊一會兒。世界屋脊下的爐火、燭光，實在太迷人了。」

《迷失的雨季》是尤今的第七部作品，收錄了她暢遊秘魯、阿根廷、烏拉圭和巴西等幾個國家的心得與感想，理性的剖析和感性的描繪，兼而有之。

「落葉」是徐志摩出版的第一本散文集，其中大都是他的演講稿，由北新書局一九二六年六月初版。徐志摩不但是新詩的領袖，還是寫散文的能手。著名學者蘇雪林就曾說：「寫新詩態度謹嚴自聞一多始，寫散文態度的謹嚴自徐志摩始。」他的散文以深厚的中西學養為基礎，以自身的天分為助力，千錘百煉，熔為一爐，志摩自己坦誠地說做文章好比跑野馬，一跑就是十萬八千里，而且差不多沒有一篇文章不跑。

收入這本散文集中的「落葉」一篇描寫日本地震，忽然拉扯到中國人的幸災樂禍，又拉扯到人類患難時的同情及「聖經」的天地末日。 「死城」是寫在外國姑娘墳上，忽發一大篇飛蛾殉光的道理，又說到自己從前愛人的死等等，總之是做到了形散而神不散。其獨到之處「令學之者無從措手」。

徐志摩是一個理想主義者，不但自己感情及其豐富，而且深信感情的力量可以改造人生，改造世界。所以他的文字熱烈、真誠、富於感人的魔力，被論者認為是「感情的散文」。他自己在「落葉」中坦誠地招供：「我是一個信仰感情的人，也許我自己天生就是一個感情性的人。」所以他為情所困，為情所累，更為情結束了自己短暫的一生。

一九二二年三月，徐志摩與原配夫人張幼儀在德國柏林離婚。 一九二六年和意中人陸小曼在北京結婚，並於十一月偕陸小曼返回故鄉。

一九三一年十一月十九日，徐志摩乘飛機從南京飛往北平。在濟南遇彌天大霧，飛機撞於白馬山，機毀人亡。當時徐志摩年僅三十四歲。現在看起來，冥冥之中，「落葉」這部徐志摩的散文集處女作好像早就預示了作者自身的命運！

許地山是個學者，精研佛學及印度哲學，也寫小說。「空山靈雨」是他唯一的散文集。

「空山靈雨」中的散文取材可分為三類：一是寫物，如「山響」、「蟬」、「海」等，作者藉這些自然的實體，邊描寫邊議論，或從其神志，或從其處境來寄寓他對人生的理解。二是寫現實身邊所發生的事情，如「三遷」、「愚婦人」、「小俄羅斯的兵」等。他或寫一種世相，或記一縷情絲，或洩一種愛憎，作者常以記事始，而以自我的哲理昇華終。三是寫夫妻生活小景，這類題材在集中所佔比例最大，有十餘篇，如「別話」、「蛇」、「香」等，這些篇章或寫夫妻情深，或寫夫唱婦隨，或寫相互理解或體貼，充滿人間濃郁的真情深意。

讀他的散文，你會進入一個很獨特的「空靈」世界。全都是身邊小事，卻像走進了一個無盡空間，以自在的角度，不凡的態度，去感受，去問訊。一切時隱時現，柳暗花明，令你擺脫紅塵，反樸歸真，在不知不覺之間，很自然地進入清淨境界。

此外，許地山生逢亂世，人民不能安居，「屢遭變難，四方流離。」所以深深體會到「生本不樂」，這原是佛教的「生老病死」根本世界觀。因此，各篇文章屢屢描寫人與諸生物各種不愉快遭遇，道出生之無奈，生之悲苦。

但那決不是令天下同聲一哭的悲慟，而是一種淡淡哀愁，一種透切的領悟。而在無奈悲苦中，我們卻要好好面對此生。我們還得以平常心面對世界。生應該是這樣的，就在平常生活中找出生之喜悅，生之樂趣。

本書為「世界經典紀錄片『傳奇』」《考古探險》中的一本。艷陽絕舞，海盜的財富，沙漠中古老王朝的神秘後代，雨林里佐伊人天人合一的原始生活，南美大陸神奇的線條，尤卡坦的海妖之歌……你不想一探究竟嗎？本書揭示絕境之地的傳奇故事，破譯地球深處的難解之謎。通俗流暢的文字、豐富的資料、精美的圖片，這裏給你的將是一次精神上的傳奇之旅。

如何將瞬間的歷史凝固成永恆的記憶？如何讓遠古的文明隨人類發展的足跡不斷續寫？我們的祖先早在宇宙的洪荒之初就已經開始探索記錄歷史的方法。《傳奇》系列圖書根植于經典的「傳奇」紀錄片，選取新穎獨特的視角，以通俗流暢的文字、豐富的資料、精美的圖片將歷史的瞬間凝固下來，力求在保留原片驚心動魄畫面感的同時，傳達更為廣闊的知識和深厚的文化。經過4年的積淀，《傳奇》系列圖書以嶄新的姿態展現於廣大讀者面前，上海科學技術文獻出版社與北京大陸橋文化傳媒全面合作，于歲末年初向讀者傾情奉獻一次文化盛筵。首次推出的《科學前沿》、《罪證現場》、《武器與戰爭》、《考古探秘》四個系列17本書，內容涉及科技、社會、醫學、軍事、考古等諸多方面，圖片精雕細琢，文字豐富細膩。相信讀者閱讀此系列圖書將得到一次精神上的傳奇之旅。

本書為「世界經典紀錄片『傳奇』」《考古探險》中的一本。它將帶你一同追尋瑪雅人的蹤跡，探索特洛伊的秘密，探討史前巨石陣的疑問，看《聖經》里描述的法老戰爭，萬千石板文記錄的歷史，還有那記錄神秘的歷史碎片，傳說中的魔鬼是否存在於查嘎人的國度，解答關於山、關於海、關於神的謎題。通俗流暢的文字、豐富的資料、精美的圖片，這裏給你的將是一次精神上的傳奇之旅。

如何將瞬間的歷史凝固成永恆的記憶？如何讓遠古的文明隨人類發展的足跡不斷續寫？我們的祖先早在宇宙的洪荒之初就已經開始探索記錄歷史的方法。《傳奇》系列圖書根植于經典的「傳奇」紀錄片，選取新穎獨特的視角，以通俗流暢的文字、豐富的資料、精美的圖片將歷史的瞬間凝固下來，力求在保留原片驚心動魄畫面感的同時，傳達更為廣闊的知識和深厚的文化。經過4年的積淀，《傳奇》系列圖書以嶄新的姿態展現於廣大讀者面前，上海科學技術文獻出版社與北京大陸橋文化傳媒全面合作，于歲末年初向讀者傾情奉獻一次文化盛筵。首次推出的《科學前沿》、《罪證現場》、《武器與戰爭》、《考古探秘》四個系列17本書，內容涉及科技、社會、醫學、軍事、考古等諸多方面，圖片精雕細琢，文字豐富細膩。相信讀者閱讀此系列圖書將得到一次精神上的傳奇之旅。

民國二十六年七月七日蘆溝橋事變，我國最高領袖蔣委員長發出通令：地無分東西南北，人無分男女老幼，一律參加抗戰，保衛我國土，爭取抗戰最後的勝利。

本書作者，當時為一愛國女青年，首先她組織「湖南婦女戰地服務團」，隨軍出發江蘇羅店前線為負傷將士服務，每日將所見所聞，寫成有血有淚的日記，這是一部富有歷史價值的作品。由這些忠實的報導文字裡面，可以了解到中華民族是一個偉大、勇敢、堅強的民族，任何壓力絕不能使我們屈服的。抗戰日記，是一部悲壯的史詩，血淚的結晶。

我常想把我遇到的人物和風景記下來，不是為了記錄，而是存心留神。寫東西幫助我學習觀看，找尋事物的意思。我接觸的多是平凡的人物，尋常的風景，於我有道理，便提筆寫下來了。風景可能只是小巷的風景，不是名勝，即使離島的山水，也有生活的磨蝕了；若果我從家裏的電器感覺季節的變化，又或者把春天比作母豬，那並無不敬，只是對人們習慣驚歎的美沒有同感，老老實實寫出自己的感受。

為什麼總想寫人物呢？也許因為人使我想得最多。人是這麼奇妙，又這麼可歎。人有無限的可能去塑造自己；但人又可以變得那麼可怕，這就不禁叫人想到，那在背後影響和改變人的因素了。吸引我們去寫某個人，或者是他身上某種質素，或者是他身上見出不同社會的影響，我總想多觀察、多聆聽不同的人。

楊乃藩，民四年生，上海市人。上海大夏大學畢業。曾任臺糖公司主任秘書等要職。先後奉派主持我國參加米蘭、芝加哥、多倫多、馬尼拉、薩隆尼加、的黎波里、科威特、阿克拉等地商展工作；並任一九七○年大阪萬國博覽會中國館館長，曾任《中國時報》社長兼總主筆。著有「遊屐天涯」、「遊蹤三十年」、「美國雜碎」等書三十多種。 曾獲嘉新文學獎、曾虛白新聞獎、第一屆吳舜文新聞評論獎、新聞評論金鼎獎等獎項。

《弘揚飯統》，這是老蓋仙在九歌出版的第九本書。不但沒有「詞」窮匕首現，內容反而推陳出新，談了很多人人想知道的問題，如孔子的鬍子、二百年前的中國魔術、看了八百年的曆書、六十萬年來吃的傳統；再談金鐘獎、人生三怕、才藝小姐評審；還有哈巴狗、福祿狐狸知足的小魚……真是古今中外、天文地理，無所不包，讀時獲益無窮。