一般人總是把馬可波羅視為一個旅行家，西方人如此，東方人也如此。實質上他是一個冒險家，不僅指行程具有冒險性質，而是指他的任務——奉教皇之命結好於蒙古帝國，共同對付夾在兩者之間的回教世界。

不過馬可波羅並未完成教皇所付與的任務，倒是他自己在天朝當官，作了一番政治冒險，成為第一個參與中國政治的西方人。

從成吉思汗到拔都，蒙古鐵騎幾次蹂躪歐洲，即所譯黃禍，又稱「上帝的鞭笞」。要等馬可波羅回到歐洲後，西方人才知道東方除武威之外還有輝煌無比的文化。

這是一部描寫黃巢領導唐末農民起義的長篇歷史小說。

黃巢起義是中國歷史上著名的農民革命運動。西元八七五年，即唐僖宗乾符二年，黃巢聚眾響應王仙芝起義。次年，因反對王仙芝接受唐朝招安，與王仙芝分兵，獨立作戰。五年王仙芝戰死後，黃巢被推為領袖，稱沖天大將軍。

小說生動地塑造了黃巢、王仙芝、孟楷、尚讓、黃揆、蓋洪等農民起義將領和唐末著名詩人皮日休的形象；逼真地描繪了曹氏夫人、瓊枝、丹霞、蓋秀梅、黃鸝、柏枝等一系列各具特色的奇女子。同時也著力地刻畫了唐僖宗、田令孜、石野豬、宋威、楊復光、朱範、王釕、楊知溫等封建王朝中形形色色的人物。

作品既有緊張的戰鬥場面，又有曲折的愛情糾葛。作者用生動感人的故事情節，優美典雅的語言，勾勒出一幅幅絢麗多彩的唐代生活畫卷，給人以豐富、形象的歷史知識和美的藝術享受。

九月菊。是因黃巢有著名的菊花詩而取其名。

《長安恨》是長篇歷史小說《九月菊》的續篇，寫黃巢起義由鼎盛到敗亡的過程，讀了《九月菊》，再看《長安恨》，才能了解黃巢起義的全貌。

其中，晚唐著名詩人皮日休參加義軍；黃巢率百萬義軍攻佔長安，冕旒為帝；朱溫叛降；李克用鴉軍出兵；曹氏夫人、丹霞、柏枝幾個奇女子或戰死沙場，或情死宮廷，或自裁於危難之頃等事件，均寫得淋漓盡致。全書故事波瀾起伏，環環相扣，奇譎曲折，引人入勝。語言優美典雅，韻味雋永。

《長安恨》在基本事實忠於歷史的前提上，發揮了豐富而大膽的想像力。使它既啟迪人的思想，又給人以形象的歷史知識和美妙的藝術享受。

「他忍辱後退了一小步，日本向前邁進了一大步。沒有德川慶喜的自我克制，就沒有明治維新的燦爛花朵。」

德川慶喜少年時代接受嚴格的武士教育，但隨著西方船艦的叩關，歐風自然影響了他。他接受歐洲文明，敬佩華盛頓，崇拜拿破崙；生活上他偏愛西餐，喜歡照相，性情執拗，愛好女色。

捲入幕末的政治漩渦之後，德川慶喜逐漸適應，以其辯才無礙的天份、縝密的思慮，在整個「倒幕勤王」的大勢中，入主德川家。雖然成為第十五代將軍的他，終究無法力挽狂瀾，振興式微的幕府，但身處歷史變局的德川慶喜，卻能在關鍵時刻選擇自我克制向後退了一小步，自此，在德川慶喜這位最後將軍的身影下，日本終於得向前邁進一大步，走向燦爛的未來。

「明治維新」是日本邁向現代化的起點，也是英雄豪傑各領風騷、各顯本領的時期。司馬遼太郎的生花妙筆，刻劃豪傑們的心路歷程，震撼人心值得一讀。

《太閤記》（日語：たいこうき）為描寫太閤豐臣秀吉生涯的人物傳記。最早的一本作者為日本儒學家小瀨甫庵，所以書名也稱為《甫庵太閤記》（日語：ほあん たいこうき），全書共有二十卷。該書在江戶時代數度被取締禁止，列為禁書。

後來以「太閣」、「太閣記」為書名的有許多，名家迭出，如吉川英治的《新書太閤記》、山岡莊八的《異本太閤記》。本書《新史太閤記》為司馬遼太郎在一九六八年所著。

司馬遼太郎（一九二三年八月七日～一九九六年二月十二日），是日本的大阪出身的小說家。本名福田定一。專攻歷史小說。筆名司馬遼太郎是「遠不及司馬遷」的意思。被認為是日本大眾文學的巨匠，也是日本國民中最受歡迎的作家，被認為是中流砥柱般的人物。

司馬遼太郎最重要的文學成就在描寫江戶末期的歷史小說。透過他筆下描寫出來的人物如坂本龍馬等，如今已成為時代劇裡反覆傳誦的典型。司馬筆下的人物在那個幕藩制度崩潰的時代裡，一面承傳著根深蒂固的傳統，一面對嶄新的未來抱持著光明的想望。評者認為這樣的性格呼應著日本人一世紀以來面對現代化與傳統時的心情，也是司馬的小說歷久不衰的原因。

本書收錄了司馬遼太郎優秀短篇小說《大和大納言》、侍大將的胸毛》、《關原》、《二軍師》、《真說宮本武藏》等共二十四篇。

日本近代文學史上，備受推崇也廣受歡迎的歷史大河小說巨匠司馬遼太郎，描寫平安時代（810-1185年）與鎌倉時代（1185-1134年）交替之際，戰神源義經（1159-1189年）獨特而短暫一生的傑作。

義經是源氏首領之子，但他的名字被提及時總是伴隨著悲劇性的音調。雖然出身武家，卻被寄養於鞍馬山，之後則輾轉於關東、奧州度過黑暗的少年歲月。但矮小清秀的義經一鳴驚人，以轟轟烈烈之姿登上歷史的舞台，將木曾義仲趕出京都，接著轉戰平家，先後在一之谷、屋島、壇浦戰役中奇兵制勝……義經建立了輝煌的戰功，登上英雄的寶座，滿心只想為父報仇和贏得哥哥賴朝的垂青，就在他最意氣風發的時候，毀滅之神卻悄然到來。

縱然有軍事天才，可是義經對政治卻遲鈍到令人悲哀的地步，因此，對苦心經營鎌倉幕府的哥哥賴朝而言，弟弟義經便如毒藥一般……

日本近代文學史上，備受推崇也廣受歡迎的歷史大河小說巨匠司馬遼太郎，描寫平安時代（810-1185年）與鎌倉時代（1185-1134年）交替之際，戰神源義經（1159-1189年）獨特而短暫一生的傑作。

義經是源氏首領之子，但他的名字被提及時總是伴隨著悲劇性的音調。雖然出身武家，卻被寄養於鞍馬山，之後則輾轉於關東、奧州度過黑暗的少年歲月。但矮小清秀的義經一鳴驚人，以轟轟烈烈之姿登上歷史的舞台，將木曾義仲趕出京都，接著轉戰平家，先後在一之谷、屋島、壇浦戰役中奇兵制勝……義經建立了輝煌的戰功，登上英雄的寶座，滿心只想為父報仇和贏得哥哥賴朝的垂青，就在他最意氣風發的時候，毀滅之神卻悄然到來。

縱然有軍事天才，可是義經對政治卻遲鈍到令人悲哀的地步，因此，對苦心經營鎌倉幕府的哥哥賴朝而言，弟弟義經便如毒藥一般……

宮本武藏幼名弁之助，從小便跟著父親平田無二齋習武，之後未曾再師事他人，完全憑靠著自己的開發與學習修得高超的武術，生平比試六十多次未嘗稍敗。他的表達力很好，也是深思熟慮之人；有藝術天份，擅於雕刻、繪畫，也製作刀箭弓等換取生活所需，並完成《五輪書》、《武術三十五篇》等著作。

可是將劍道發揮於極致，處於「武術家」的頂點的他，卻求不得一席身為「兵法家」的官位－－武藏晚年亟於在幕府求得官祿，卻成了他一生的業障。

深受本地讀者喜愛的日本歷史小說家司馬遼太郎，以一貫的精工細筆，嘗試撥開圍繞著這位卓越武士身邊的迷霧，以獨特「司馬史觀」來描寫史上獨一無二、最富傳奇性的日本武士宮本武藏。不做妄言、虛聞的寫作態度，讓本書更顯清新。作者描繪出的主人翁跳脫浪跡天涯劍客的刻板印象，而是實實在在奮鬥向上的武士之一生。

歷史小說大師為一代忠臣譜寫的安魂曲，一曲熱血悲壯的英雄悲歌

關原之戰不僅是日本本土有史以來的最大規模戰爭，也是日本中世和近世的分水嶺。司馬遼太郎以恢宏的視角，詳盡鋪陳這場大戰從起因到終結的各個環節，以及兩大陣營的政軍情勢與攻防交錯、複雜糾葛的派系鬥爭與人心向背。同時也深度描繪了近百位個性豐滿的大名、武將、謀臣等各類人物，綿密刻畫他們的性格、心理、謀略與作為、家族的起源與興衰，帶我們審視亂世變局中的人性軌跡。

一邊是可望改變天下版圖的霸者德川家康，一邊是誓死捍衛政權道義的忠臣石田三成——孰勝孰負？每個戰國大名各有主觀的權衡判斷。該選哪一邊？攸關未來的家國命運和政治前途。換作是你，會如何下注？司馬遼太郎蒐羅龐大史料，運用鳥瞰式寫作手法，行文有描述、有評點，由人物軼聞切入歷史事件，自一場戰役窺看一個時代，進而逼近人生最終抉擇——重義理？或取利？

《關原之戰》透過生動的故事情節、細緻的人物形象，闡明勝負的關鍵，不在戰場上的軍力多寡或戰術運用，而是在兵戎相見之前的謀略規劃，以及外交整合的能力，儼然是《孫子兵法》中「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」的最佳詮釋。被喻為司馬遼太郎的戰國三部曲之一，《關原之戰》宛如華麗壯闊的大河繪卷，也是充滿謀略交鋒的商戰寶典，更是發人深省的職場教科書和處世指南。

「豐臣一族」，始於一五八五年。該年秀吉出任關白，獲天皇賜姓。但就在三十年後，德川家康糾集各方重兵，於大坂夏之陣中將豐臣家推下歷史舞台。

秀吉出身貧農之家，最後位極人臣，其超乎尋常的發跡過程、隨之獲得的富貴榮華，將親人也捲入戲劇性的命運旋渦。

歷史小說巨匠司馬遼太郎，以躍動的筆力、冷峻的目光描寫秀吉之弟、妹、甥、妻、兒，從各成員的性格與人生際遇，多角度折射出豐臣的興衰、世事之無常。資質平凡的他們，只因血緣聯繫，非凡境遇便從天而降，是幸或不幸？殊難斷言。

《豐臣一族》所寫的，是在日本歷史上實現了統一全國偉業的豐臣秀吉及其幾個親屬的故事。全書由九個短篇小說組成。由於所寫的都是豐臣家的人們的事，相互有聯繫，因而這九篇故事既是獨立的短篇小說，又可以當作描寫豐臣家的興衰史的長篇小說來讀。

《殺生關白》：秀吉的外甥，豐臣秀次。曾被視為豐臣勢力接班人。在秀吉之子秀賴出生後地位發生變化，開始濫殺無辜。

《金吾中納言》：北政所外甥、養子，小早川秀秋。在關原之戰時叛變倒向東軍。最後不得善終，死因有數種傳說。

《宇喜多秀家》：秀吉之養子，豐臣政權五大老之一。關原之戰後遭流放小島五十餘年，但得壽終。

《北政所》：秀吉正室，寧寧。膝下無子。豐臣一族滅亡後，在幕府庇護下渡過餘生。

《大和大納言》：秀吉之異父弟，豐臣秀長。人品溫厚文武雙全，不但是秀吉之左右手，助其接收天下，也獲諸大名仰仗信賴 。

《駿河御前》：秀吉異父妹，旭姬。曾有兩度婚姻。小牧長久手之役後，秀吉為了讓家康稱臣，無視妹妹圓滿婚姻，迫其離緣分，改嫁家康為繼室。

《結城秀康》：德川家康次男，後成為秀吉養子。秀賴出生後喪失繼承權。據說才幹優於日後的二代將軍秀忠，但不受父親家康喜愛，命運多舛。

《八條宮》：正親町天皇之皇子誠仁親王的第六皇子，智仁親王。為秀吉沒有繼承權之養子。後因秀賴誕生而解除收養關係。

《淀殿母子》：秀吉側室茶茶，為其生下鶴松和秀賴。前者夭折，後者繼承秀吉之位，茶茶以生母身分輔政。大坂之役後，母子雙雙於糧倉自盡。

三國的最後一場戲，智謀、力量與野心的最後一場爭逐。

曹魏景元四年，八月，曹魏大將軍司馬昭誓師祭旗，十餘萬魏國大軍西出洛陽，兵鋒直指西南蜀漢，滅蜀之戰正式展開。

這並不是單純的一戰。鎮西將軍鍾會懷著不同的心思，率領主力大軍攻陷漢中陽安關，卻在劍閣一線遭遇蜀漢大將軍姜維，兩軍僵持難下。另一方面，征西將軍鄧艾卻懷著另一般的心思，大膽率軍穿過險峻的陰平道，直鍥入蜀中平原，當最後的抵抗在綿竹關前被瓦解時，蜀漢也走到了末路，鄧艾兵薄成都，後主劉禪出表請降，蜀漢亡。

然而，當戰功已錄，官爵已賞，所有人都以為天下大勢已定時，鍾會與鄧艾各自的野心，加上姜維的復國大計，才正要將蜀中帶進一場權謀風暴之中……

《滅蜀記》以三國末年魏滅蜀的史實為骨幹，以鄧艾、鍾會、姜維等人物之間交錯複雜的心機詭計為經緯，加上作者大膽的創意與改寫，將為你揭開三國末年最後一場智謀大戲的帷幕。

一九六一年末，《人民文學》發表了陳翔鶴的《陶淵明寫〈輓歌〉》，使沉寂蕭條的歷史小說創作熱鬧起來，僅一年多時間便有近四十篇歷史小說冒出文壇。因此陳翔鶴寫的《陶淵明寫〈輓歌〉》被視爲當時歷史小說的「先驅」，大部分研究者都認同將這批歷史小說稱為「象徵性」的、「影射性」的敘述，是「借古人的酒杯，澆自己胸中的塊壘」。當然這種「象徵」與「影射」並不是將歷史事件直接對應到現實政治鬥爭，它更多的是一種文化象徵；因此始終和現實「隔」著一層，保持了對於政治的疏離。和此前廣受議論的歷史劇創作不同，這些歷史小說的創作沒有明顯的政治目的，也不純然為了「大躍進」口號下現實主義與浪漫主義的「兩結合」，更多的是知識者精神內面的一種探索，這尤其表現在《陶淵明寫〈輓歌〉》中。

陳翔鶴作品中的人物大多是一些憂鬱、悲觀而又苦苦掙扎的青年知識分子，帶有作者自身的投影，在題材處理和性格塑造上很有特色。

這本書的主人翁有兩位，陶淵明有《歸園田居》《桃花源記》《歸去來兮辭》傳世；嵇康被司馬昭下令處斬，臨刑前奏出《廣陵散》，可惜已失傳了。

司馬紫煙以武俠小說名世，此篇卻為一長篇歷史小說，司馬紫煙乃據唐人蔣防傳奇小說《霍小玉傳》情節，踵事增華而成。寫唐代才子李益於宦海中如何翻手為雲，覆手為雨，不擇手段向上爬的故事。

紫玉釵是一部取材於歷史的非歷史小說，因為它並不著重於故事的重演，而偏向於那一個時候的人性的描述。紫玉釵共分為三部分：第一部上林春是寫李益與霍小玉之間的戀愛，第二部長干行寫他的奮鬥，第三部玉釵寒則寫他的成功與不得而已的負情。唐人所著霍小玉傳是以鬼魂復仇作為終結的，但紫玉釵推翻了這個說法，而作了更為合理的詮釋。

風光旖旎的艷福之旅，獨贏天下的商場詭道。假如楚漢相爭時，項羽勝利，歷史將會如何呢？

《極品家丁》的故事，就發生在項羽勝利以後的另外一個時空里。在項羽取得政權后，又過了很多年，華夏建立起一個名叫大華的王朝……

一個現代世界的銷售經理，因為一次意外，回到了大華朝所在的年代，成為蕭家大宅里一名光榮的家丁。與親人時空相隔的林晚榮，決意忘掉悲傷，開始自己輝煌的異時空之旅。習慣了扮豬吃老虎的林晚榮，依靠無恥和機智的性格以及掌握的知識，在古代社會鋒芒畢露。權力巔峰、財團首富、如花美眷，小小家丁，如何玩轉官場、商場和情場？

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《極品家丁》的故事，就發生在項羽勝利以後的另外一個時空里。在項羽取得政權后，又過了很多年，華夏建立起一個名叫大華的王朝……

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